《往事随笔》：
地下宫殿
12月10日，把椁室上面的膏泥、木炭清理干净后，发现了一整张很大的竹蓆罩在上面，竹蓆面积有25平方公尺，编织人字花纹。椁室有两层盖板和一层顶板。揭去盖板、顶板后，椁室中央露出光亮如新的漆棺，周边四个巨大的边箱填满了五光十色、琳琅满目的随葬品。
椁室呈“井”字形，古代叫“井椁”。据说春秋时，孔子用作教科书的《仪礼》一书中，就讲过井椁的事。胡培翚《仪礼正义》说：“盖椁周于棺，其形方，又空其中，以俟下棺。有似于井，故云井椁。”井椁在古文献上经常提到，但完整的井椁谁也没有见过，不知是什么样子。马王堆出土的井椁，是目前唯一最完整的实物。
椁室为什么要做成井字形？一方面固然是为了便于放置殉葬品，另一方面则是因为古代的人们总是愿意把幽冥世界布置得和现实世界一样。马王堆井椁的布局，实际是墓主生前贵族宫殿的模拟品。它的方向坐北朝南，北边的头箱，犹如是墓主人的堂屋，特别宽大，布置得非常阔气和讲究。四周壁上挂着丝绸帷幔。为什么要挂上帷幔呢？因为汉代富贵人家的堂屋，是张挂着锦绣帷幔的。《汉书·贾谊传》说：“富民墙屋被文绣。”《汉书·东方朔传》记载，汉武帝的建章宫“土木衣绮绣”。墓主人生前居住的“墙屋被文绣”，死后也要照样。头箱铺着类似地毯一样的蓆子，放置着华丽的彩绘屏风，非常精致的漆几。有许多双手垂拱于胸前的侍俑，随时听候主人的召唤。还有舞俑、歌俑、奏乐俑等俑人，琴、筑、编钟、编磬等乐器，和照明用的灯具。我们仿佛在一个灯火辉煌的晚上，看到了舞俑在乐队伴奏下的翩翩舞姿，仿佛听到了两千年前悠扬的歌声。有一套博具，主人和客人曾在这里对局下棋；有装着名贵香料的华丽熏炉，曾散发着缕缕清香，室内空气清新干净。东边箱出土了大量的帛书和帛画，应是主人的书房。南边箱出土了十四个大竹笥，每个上面都挂着一块木牌，分别写有“绣缯笥”、“帛缯笥”、“绮缯笥”、“绀缯笥”、“衣笥”等字样，里面装满了丝绸和服装。西边箱出土了竹笥十七件，其中十六件竹笥盛着各种熟食和梨、枇杷、枣等水果。这里可能是庖厨之所。
从椁室的布局，可以看出它大体是模拟着墓主人生前的宫殿式宅第而建造。这个地下宫殿里，有1684件随葬品。这些随葬品包括了一个高级贵族，即墓主软侯一家的衣食住行、吃喝玩乐的全部家当，实际上是墓主软侯家庭生活的缩影。
写给“阴曹地府”的公文
椁室东边箱出土了一份写给阴曹地府的公文。公文是用隶书写在一块木牍上的：“十二年二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主葬郎中，移葬物一编，书到先撰，具奏主葬君。”由于墓中出土了汉文帝四铢半两铜钱，“十二年”应是汉文帝十二年，即公元前168年。“二月乙巳朔”是二月廿四日。“家丞”，根据《后汉书·百官志》记载的“列侯……置家丞”来推断，是国家派来“主侍侯，使理家事”的。“葬物一编”，是指随葬品清单一一“造册”。这句话的意思是：软侯的家丞“奋”，把随葬品清单一本移交给阴问的“主葬郎中”。最后一句“具奏主葬君”，是报告阴曹地府的高级官吏——“主葬君”。“主葬郎中”和“主葬君”是模仿人间而设想的阴曹地府的两级官吏。墓主软侯随葬一千多件珍贵器物，其家丞当然要报告地下的主管官吏，使其所有权合法化，如果其财产受到侵犯，在阴间打起官司来，能有所依据。
从这份公文中，可知三号墓葬于汉文帝十二年（前168年）二月廿四日，比耶稣诞生的日子，还早了168年。
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