古人笔下，诸多清趣：可以品春韭秋菘、观世间芳菲，亦可享琴瑟之乐、赏四时风物。撷为小品，则烟霞满纸，充满人间情味。工作生活之余若择一二美文阅读，如餐后精巧的点心，怡情养性，通晓古今。读小品，体味文字间的清闲雅致，字里行间的山水花鸟，写意人生。
小品文就是闲人于闲日写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪……
“红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。”明代小品文家华淑为我们描绘了一幅悠然闲适的生活图景，而他就在这闲花、闲鸟的陪伴下，随兴抽检，随意摘录，编选了一本小品文集，自谓“非经，非史，非子，非集，自成一种闲书而已”。
无事闲翻到任何一页，随时可读，读到任何一页，也可随时放下。篇幅短小简约，行文轻快灵动，内容情趣盎然，闲暇自得，清美可口。
此中有真意，欲辨已忘言。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，又可以从单纯走向丰富。在这座桥梁上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在意义。寓言小品，，大抵就是我们小时候看过的小人书，譬如刻舟求剑、曹冲称象、杯弓蛇影、请君入瓮、铁杵磨针等故事，皆曾见于小人书中，后来读到原文，方能对应幼时记忆，豁然有所领悟。我们每个人的文学启蒙，大概都是从那些小人书开始的。
古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。道得于此也，则穷达一也，为寒暑风雨之序矣。——吕不韦《孔子困于陈蔡》
岂男子固薄而妇人固厚哉？男子溺于世而离于天者也，妇人不入于世而近于天者也。
——唐甄《邻人之妇》
临江之麋 柳宗元①
临江之人，畋得麋麑②，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛③之。自是日抱就④犬，习示⑤之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良⑥我友，抵触偃仆⑦益狎⑧。犬畏主人，与之俯仰⑨甚善。然时啖其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉⑩道上，麋至死不悟。
《柳河东集》
【注释】
①柳宗元（773～819），字子厚，唐代河东郡（今山西永济县）人，著名诗人、哲学家、儒学家、政治家，唐宋八大家之一。因为他是河东人，人称柳河东；又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。以散文著名，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。
②畋（tián）：打猎。麋麑（ní）：小麋鹿。
③怛（dá）：担忧。
④就:接近。
⑤习示：反复演示。
⑥良：确实。
⑦抵触偃仆：玩耍。抵触：用头角互相顶触；偃仆：仰卧伏倒。
⑧狎：亲近。
⑨俯仰：高低，此处指一起玩耍。
⑩狼藉：混乱不堪。
【赏读】
鄙人在童年的时候，喜读“画人书”（即小人书），因为书上以画为主，故敝乡人有此称呼。“画人书”的流行，恰恰预示了读图时代的到来。到今日，尤记得上述的寓言，就曾经在一本小小的“画人书”上看到过，因为涉及到死亡的主题，对小孩子来说，自然是够触目惊心的了。
后来读到《庄子?应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”乃若有所悟，原来对于生命来说，失去本性乃是最其恐怖的事情，因为本性的丢失，其实意味着生命价值的消失。临江之麋正是因为失去自己的本性，而丢了卿卿性命。
自然，对于柳宗元来说，故事还要稍微复杂些。因吾辈可在此寓言中，嗅到一丝洗脑的味道。这位无聊的或残忍的主人，以“保护”的名义，试图对自己家中的狗和捕来的麋麑同时洗脑，强使两个敌对的族类和平相处，这和平的假象最终还是破灭，因为这洗脑的过程，只能在主人家中进行，一旦到了外部世界，世界的真相就显露无遗了——但是对于被洗脑者，此时后悔，已然不能及时适应外部的世界了。这样子洗脑的过程，至今依然流行，但所有的洗脑，必定皆是失败，道理很简单：真相是最强有力的武器，将使一切空造的谎言如泡沫呈现于烈日之下；而再强大的机构，也只能控制被洗脑者在封闭的空间里如梦如幻，但只要微微开一扇窗户，有一丝丝清新的外部的空气近来，这封闭的空间也就烟消云散了。
……
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