1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、盛气、豪壮、造世界等气质，都在这一代身上依稀看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在。到哪里才能找回我们丢失的传统？zui好的途径和方法就是从老祖宗的国学典籍中寻找我们的根，重拾我们心灵的真、善、美。 金鸿儒所著的《青少年国学课》以通俗、易懂的语言来剖析、解读传统国粹，并且将仁、义、礼、智、信等中华民族优良的传统美德融于其间，非常适合青少年阅读。通过阅读《青少年国学课》，青少年不仅能对国学有一个系统化的认识，而且能从中汲取很多为人处世的智慧，重拾中华民族的传统美德，无形中将真、善、美扎根于心中。

第一章 立身篇：有志者，事竟成
1.孔子在《论语》中倡导了哪些人生志向？
2.《大学》对修身提出了哪些要求？
3.儒家为什么把立身看作为人处世的基础？
4.道家和儒家关于立身的观点有哪些异同？
5.“生于忧患，死于安乐”对立身有什么启示？
6.为什么说立身要以立学为先？
7.人贵立志，为什么会“欲速则不达”？
8.“过犹不及”体现了孔子怎样的立身原则？
9.孔子为什么耻“恶衣恶食者”？
第二章 敬事篇：貌思恭，事思敬
1.儒家的“敬事观”是如何要求的？
2.儒家的“敏行观”都有哪些体现？
3.《弟子规》最重要的价值是什么？
4.《弟子职》中“以生为本”的思想是如何体现的？
5.“恭敬不如从命”属于愚忠吗？
6.儒家的“尚贤”只是尊重人才的意思吗？
7.《三字经》只是一本识字读本吗？
8.“敬事”与“敏行”哪个更重要？
第三章 诚信篇：立于诚，成于信
1.为什么说“人无信不立”？
2.为什么说“至诚，圣人也”？
3.儒家和佛家的“心诚则灵”有何不同？
4.“诚信就是金钱”是源于儒家思想吗？
5.诚信品质只是一种自我约束吗？
6.儒家的诚信思想有什么政治目的性？
7.为什么诚信具有道德至上性？
第四章 谦让篇：成由谦，败由奢
第五章 仁爱篇：爱人者，人恒爱
第六章 道义篇：行以道，仗以义
第七章 省己篇：省乎己，迁于善
第八章 勤俭篇：精于勤，荒于嬉
第九章 勇毅篇：勇无惧，毅乃久
第十章 练达篇：练于阻，达于道
第十一章 明礼篇：不学礼，无以立
第十二章 好学篇：人不学，不知道