《论语》是一本记载孔子及其弟子言行的语录，共二十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，首创语录体。它集中地反映了孔子以“仁”为本的核心思想，奠定了中国儒学的哲学体系基础。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》都是一部不能逾越的圣典。 《论语》作为中华文化的源典，其论证的主要思想已浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里，至今仍有着广泛的影响。 本书为严军主编的《论语/国学经典启蒙书院》，本丛书采取原文大字、加拼音、注释、译文的形式，便于诵读与理解；精选线条生动、画面切意的绣像插图，以增加阅读趣味；同时，依据原作篇幅与孩子的阅读习惯，有的全本呈现，有的精选其中具有代表性且通俗易懂的精华部分。

学而篇第一
学而时习之
孝弟为仁之本
巧言令色
吾日三省吾身
入则孝，出则弟
贤贤易色
温、良、恭、俭、让
敏于事而慎于言
为政篇第二
为政以德
道之以政，齐之以刑
吾十有五而志于学
视其所以
温故而知新
学而不思则罔
知之为知之
人不可无信
八佾篇第三
是可忍，孰不可忍
入太庙，每事问
使臣以礼，事君以忠
尽美尽善
里仁篇第四
里仁为美
仁者安仁，知者利仁
朝闻道，夕死可矣
吾道一以贯之
君子喻于义
见贤思齐
父母之年，不可不知
公冶长篇第五
朽木不可雕
不耻下问
老者安之，朋友信之，少者怀之
雍也篇第六
不迁怒，不贰过
一箪食，一瓢饮
文质彬彬
知之者不如好之者
述而篇第七
学而不厌，诲人不倦
德之不修，学之不讲
不愤不启，不悱不发
乐在其中
发愤忘食，乐以忘忧
敏以求之
三人行，必有我师
奢则不孙
君子坦荡荡
泰伯篇第八
如临深：渊，如履薄冰
人之将死，其言也善
以能问于不能
可以托六尺之孤
士不可以不弘毅
笃信好学，守死善道
不在其位，不谋其政
学如不及，犹恐失之
子罕篇第九
子绝四
叩其两端
仰之弥高，钻之弥坚
有美玉于斯
逝者如斯夫，不舍昼夜
譬如为山，未成一篑
后生可畏
匹夫不可夺志
岁寒知松柏
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
乡党篇第十
孔子于乡党
食不语，寝不言
不问马
先进篇第十一
过犹不及
鸣鼓而攻之
颜渊篇第十二
克己复礼为仁
已所不欲，勿施于人
四海之内皆兄弟
君子成人之美
仁者爱人
君子以文会友，以友辅仁
子路篇第十三
其身正，不令而行
欲速则不达
和而不同
泰而不骄
刚、毅、木、讷
切切偲偲，怡怡如也
宪问篇第十四
仁者必有勇
贫而无怨，富而无骄
君子耻其言而过其行
仁者不忧，知者不惑
不患人之不己知
以直报怨，以德报德
卫灵公篇第十五
君子固穷
杀身以成仁
人无远虑，必有近忧
躬自厚而薄责于人
君子求诸己
小不忍则乱大谋
过而不改
不如学也
道不同，不相为谋
季氏篇第十六
益者三友，损者三友
益者三乐，损者三乐
生而知之
君子有九思
阳货篇第十七
性相近，习相远
道听而涂说
君子义以为上
微子篇第十八
往者不可谏，来者犹可追
无求备于一人
子张篇第十九
博学而笃志
尧日篇第二十
不知礼，无以立