如平，浙江新昌人，如是书院发起人，“如是大学”、“如是中庸”课程创始人，中华礼文化倡导者。如平老师认为，世界上伟大的爱不是母爱，而是孝。礼的核心内容就是孝。有了孝，一切都改变了，百善孝为先。上一代不好，只要下一代孝，未来就好。如平老师一贯遵循孔子述而不作的原则，不自见，不自是，有所心得完全归功于中华圣贤。
已出版《如是夫妻，如是教子》。

中华文化是一棵根深叶茂的生命树，是中国人的根。
本书根据如平老师多次课程整理而成，包括“一生的平衡”、“生命的觉醒”、“目标的设定与干扰”、“儒家文化与家庭教育”等四篇，所述均为我们每一个中国人人生在世必然遇到、必须解决的重要问题。
如平老师善于把真修实证的体悟转化为生动幽默的活生生的故事，带领听众和读者身临其境，引发真实自然的理解和感受，在活泼踊跃的互动气氛中，又上升到中华文化所揭示的生命哲学的层面，引导在场者进入深邃活泼的中华文化，提高自己的觉知力，学会忏悔，开启智慧，在自己的人生中实际运用中华文化，提高生命品质，获得真实成长。
中华文化是一棵根深叶茂的生命树，是中国人的根。什么才叫做中国人呢？中国人是种文化的代表，未来三十年，中华民族将用自己的智慧和文化去引领世界的方向。我们要尊重自己的文化和历史，对自己民族的文化要有信心。

我们经常讲，人要有机会，确实机会很重要，问题是机会的背后是什么，你为什么会得到机会。有个成功学的大师说，机会是为时刻准备好的人准备的。那我告诉你，这个世界上准备得最好的，就是小偷，时刻准备着。（众笑）功德都没有，你准备什么啊。机会不要准备，机会是自己掉下来的。掉给谁？掉给什么样的人？有功德的人。所以我们不要花精力去找机会，我们应该花精力去积功德。当功德积到一定程度，是左右逢源，机会来找你。只有来找你的机会，才是真正的机会。你攀来的机会，古人叫攀缘。这个世界上倒霉的人，所有的问题都是自己攀来的。一切都是如此，机会永远是给有功德的人准备的，这个问题要搞清楚。
机会永远是为有功德的人准备的，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。要想成为一个有功德的人，就要靠我们不断去努力。一个人善根的培养，与父母的言传身教有着密切的关系，那么，家庭教育对孩子的成长会产生怎样的影响？我们该如何做一个智慧的父母呢？
天下所有的外国人也好，中国人也好，其实有个共同的特点：凡是真正有成就的人，都一定孝顺父母，特别是母亲。所有优秀的人都知道，他是谁培养出来的？妈妈。有的同学说，做女人吃亏。女人怎么会吃亏？你看，孟子，孟母，孟父是谁？不知道。孔子，三岁的时候爸爸就死了，虽然知道名字，没起什么作用。范仲淹，有名的孤儿。古时的孤儿就是没有爸，没爸就算孤儿。岳飞，岳母大家都熟悉，他爸是谁啊？不清楚。你这样一算，中华民族历史上这么多赫赫有名的人，都是母亲培养出来的。外国也这样。外国有一个非常有名的人，叫耶稣，耶稣的妈妈叫什么？玛利亚。爸爸是谁？不清楚，是个谜。
这个原理是什么？为什么是这样呢？我原来也觉得很奇怪，但是后来我发现，一个男孩子，他这一辈子成就的大小，往往取决于他心目当中爸爸形象的高度。男人重要不重要？也就是说，你在你儿子心目当中的形象有多高，你儿子就有多大的成就。这个时候，有一个人配合一下就可以了，那就是妈妈。所以，一个孩子的成就，第一，取决于他心目当中爸爸的形象；第二，取决于妈妈的嘴。
我儿子已经十九岁了，现在已经成型了。我在他十六岁之前，最重要的工作就是很少回家，为什么呢？少露馅，给我的太太留空间。我不回家，我太太就可以吹，你爸爸有多好。反正我们家里有两个女人，对付我儿子太简单了，两句话就把他给搞定了。我儿子有点不太听话的时候，我太太一句话就搞定他，“这个事情如果让你爸知道了，不得了。” 我儿子就紧张。我妈就更厉害了，“你爸爸绝对不会干这种事。你爸爸小时候，不可能是这个样子。”
当然了，也需要我配合，就是少回家。要不要回家？要回家。回家以后不能超过三天，因为这三天你要装，我儿子到十六岁，我从来没有在我儿子面前穿过睡衣。只要我在家里，我每次让他见到我的时候，领口一定是扣紧的，我不跟他随便。我知道，儿子不是靠我教的，爸爸教他是教不进去的，爸爸就要留给他一个完美的形象，这个形象会二十四小时跟着他。
西方的亲子教育说，要陪你的儿子。我告诉你，特别是父亲，你越陪他，你的形象越麻烦。到后来他发现，你跟那个小狗没什么区别。所以做父亲的，想不想自己的儿子有出息？保持距离，特别是五岁到八岁以后，一定要跟他保持距离，不要让他近你的身。于是，他心目当中有一个看得见摸不着的父亲，非常神秘。天底下的形象，还有比神秘更好的吗？这跟装假是没关系的，这跟爱有关系。
我们做父亲的，就是用这样的方式爱他，把亲密留给妈妈，不跟妈妈争风吃醋。我们获得了我们的东西，他跟妈妈是亲密的爱，对你是敬爱。敬爱就是保持距离，做得到吗？做不到，就毁了儿子。凡是父亲很溺爱男孩子的，这个男孩子就毁了。一天到晚搂着他，十几岁的孩子还在搂他抱他亲他，到后来，有可能他连胡子都不长了。为什么呢？因为你是呈阳性的，你搂他抱他，他必须呈阴性，否则的话，阳对阳排斥了啊。所以父亲抱儿子，一定会把他抱成娘娘腔。我爸那个时候不懂这个道理，但是老天爷配得好，我爸是军人，在部队，我见不着他，顶多一年只能见他两次。小时候爸爸回来了，我就躲在门后面，我爸穿着军装，怎么这么高啊？后来我发现，我爸是不会说话，但那个时候我觉得我爸是不需要跟我说话。他只是把东西给我奶奶，眼睛都很少看我。这是什么神仙啊？这是何方神圣？到了十六岁以后，发现我爸爸也很普通啊。来不及了，因为心中的形象已经固定了。我爸爸去年去世了，对他的那种敬畏，他去世以后特别有感觉，天塌下来的感觉，他就是我心目当中的天。
所以各位同学一定要记住啊。我现在是知道了，所以我跟我儿子之间，就是这样的距离。这种情况，尤其是现在的人，很难受得了。在我儿子十几岁的时候，好像是初中的时候，班主任老师跟语文老师还找我谈话，说，我们通过你儿子的作文和日记，发现你的儿子严重缺乏父爱。别的孩子写父亲的时候，写出来是有血有肉有温度，结果呢，你的儿子写妈妈写得不错，但是他写爸爸，写出来都是空的。老师就批评我，你们怎么做家长的？我就笑眯眯地看着他，当他差不多讲完了，我说，这就是我们家的父爱。
我们家的父爱在不在？只要我这颗心爱儿子，我即使在千里之外，父爱在不在？放心，不会丢的。你的儿子在千里之外，收得到你对他的爱。但是，他看得见吗？看不见。他摸得着吗？摸不着。父亲的爱永远是看不见摸不着，就像朱自清笔下的《背影》，这才叫父亲。然后孩子长大了以后，他才有出息啊。就是这样。
不过话说回来，我们现在的女同学们，你们又是如何在你儿子面前介绍他爹的呢？我学一下，是这样介绍的：“你爹，王八蛋知道不？什么丑事都让他干了。”然后你的儿子就说：“真的啊，我爸王八蛋，那我是小王八蛋。”（众大笑）你彻底把他毁了。女同学们，积点口德行不行？你的先生再怎样，你在你儿子面前说几句好话，好不好？他今天晚上没回来，你就说，他为人民服务去了。他的老爸不太会赚钱，你就说，因为赚钱这件事情太小了，你爸理想很伟大，小事情不愿意干。至少到十六岁好不好？他长大以后，真的会谢谢你的，谢谢你这么说。
有的同学说，那女孩子怎么办呢？女孩子我不说成就，我不希望女孩子有很大的成就，但是我希望女孩子一生幸福。女孩子一生的幸福，取决于什么呢？取决于她心目当中爸爸的纯度。男孩子一生的成就取决于他心目当中爸爸的高度。男同学有压力了没有？别露馅儿，别让女儿看到你身上的污点。反过来，咱们做妈妈的，打个圆场，遮一遮，挡一挡。爸爸脸上的那颗痣、那块胎记，妈妈去挡一挡，保护好。不是为了这个男人，是为了孩子。这就是贡献，这才叫爱，而不是花很多钱，把你女儿送去学这个学那个。她学了什么，哪怕博士毕业，不能决定她的幸福。你的儿子，什么大学毕业，什么专业毕业，不能决定他一生的成就。我说的是根本，而这个根本，就是靠父母一点一滴的贡献，这就是功德。如果连对自己的孩子都不愿意做这样的贡献，那还有什么好说的呢？
家庭教育、父母的影响，对一个人品性的养成至关重要，而成长过程中遇到的磨难，对人的一生有着同等重要的意义。那么，我们该如何认识和理解“磨难”二字，怎样看待磨难对生命的积极作用呢？
我们现在来说说磨难。磨难的磨，我认为写错了，应该这样写：魔。为什么呢？如果写成磨，就是客观的，因为下边是石头；如果写成魔，说明是主观的。你们认为磨难是主观的，还是客观的？有没有客观的磨难？什么叫客观的磨难？有没有客观的灾难？来，告诉我， 什么是灾难？下大雨是灾难？下大雨对农民来讲刚好，庄稼干渴了。海啸？海啸是一种地壳运动，很壮观的现象。地震？地震是地壳运动，如果我们这个地球不进行地壳运动，说明它是死球。你们是不是认为，死人才叫灾难？我觉得也不对，死人那得看死谁。（众笑）你看电影的时候，看到一个好人死了，你很伤心，你觉得是灾难、痛苦。你看到一个坏人被打死了，你可高兴了。所以，连死人都是主观的。
从客观上讲，生老病死乃自然现象，有什么好伤心的？既不值得快乐，也不值得痛苦悲伤。来到这个世界，你们不知道要死吗？最后的一条路就是死路一条，那有什么磨难呢？生下来就得了个病叫死病，我们大伙都是死定了。（大笑）所以，对待死亡其实是主观的态度，豁达地对待它，高高兴兴生，高高兴兴死。你一定要高高兴兴生，就是不肯死，这很好笑，不肯死，也得死。
所以各位同学，天底下没有什么磨难。如果有磨难，其实是什么原因？就是不接受。如果你接受，那还有什么痛苦呢？各位同学，其实所谓的磨难是个接受和不接受的问题，哪来的痛苦？而且，如果你把我们前面的公式看明白的话，磨难是好事。磨难跟功德同是正能量，功德大了好，磨难大了，也是好事。你会发现，这个世界上凡是有成就的人，都有过大磨难，而且关键是，面临磨难的时候，他们是接受还是不接受？（众答：接受。）可是我们凡夫俗子呢？区别就在这里。一个有成就的人，一个伟大的人，对磨难是接受的。可是我们呢，说你两句就不接受。
……

第一篇
一生的平衡
第二篇
生命的觉醒
第三篇
目标的设定与干扰
第四篇
儒家文化与家庭教育