西渡，诗人、诗歌批评家。北京大学文学学士、清华大学文学博士。北京大学中国新诗研究所研究员。，初岸文学联合创始人，1967年生于浙江省浦江县，1985年考入北京大学中文系并开始写诗，1990年代以后兼事诗歌批评。曾获刘丽安诗歌奖、《十月》文学奖、东荡子诗歌奖批评奖等。
    著有诗集《雪景中的柏拉图》（1998）《草之家》（2002）《连心锁》（2005）《鸟语林》（2010）,诗论集《守望与倾听》（2000）《灵魂的未来》（2009）,诗歌批评专著《壮烈风景——骆一禾论、骆一禾海子比较论》（2012）。

 

    宋代是古代诗歌发展的分水岭。有人说，诗至唐已臻于极。但宋代人凭借着经济发展带来的新优势，宕开一笔，开创了诗歌散文化的传统。于是，有了大家喜闻乐见的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，有了“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”……在随后的元明清各朝，尊唐和尊宋的传统此起彼伏，直到古典时代最后一位诗人黄遵宪的出现。
       跟着名家读一点宋元明清诗，你不仅能感受到古典生活的清新意境，还能体味到“无一字无来处”、寓哲理于自然的文学追求，更能提升对古典诗歌的理解力，读懂诗人的心灵语言。

 

　　游山西村
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　陆游《游山西村》赏析
　　霍松林
　　乾道二年（1166年），作者在隆兴通判任，因支持张浚北伐，被投降派以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名弹劾，免官回到故乡山阴，卜居于镜湖附近的三山。这首《游山西村》，作于第二年春天。山西村，即三山西边的村子。
　　首联写游到山村，被农家邀去做客，硬留他吃饭。因为遇上丰年，又准备过春社，所以用酒肉待客。上年腊月酿的米酒虽然浑一些，但鸡肉、猪肉只管往上端，足够吃。两句诗，把农民的热情、好客和丰收之年的喜悦表现得活灵活现，令人神往。
　　细玩诗意，诗人用了倒叙手法。先写在农家做客，然后补写来到这个村子的沿途景物及村中景象。诗人从他居住的那个村子出发，信步漫游，并无明确的目的地。走过几重山，绕过几条水，只见前面“山重水复”，好像“无路”可走。可是继续前进，忽觉豁然开朗，出现在眼前的是“柳暗花明又一村”。两句诗，委婉明丽，状难状之景如在目前，其中又蕴涵人生哲理。不论是干事业、做学问，都会遇到类似的境界，因而常被人引用，至今传诵不衰。诗人来到这个“柳暗花明”的村子，只见“衣冠简朴”的村民们有的吹箫，有的打鼓，互相“追随”，热闹非凡。原来这里“古风”犹存，大家正准备过春社呢！古代民俗，春社祝祷丰收，民众竞技、奏乐，进行各种表演，并集体欢宴。唐人王驾《社日》诗云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”到了南宋，这种民俗还未改变，陆游的这两句诗，正展现了南宋农村的风俗画。
　　从顺序看，首联所写的农家留客情景，应该是出现在三联展现的场景之后的，因而以“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”收束全诗。“门”，就是留他吃饭的那个“农家”的“门”。诗人从应试到罢官归里，受尽了上层统治者的打击迫害，真有“山重水复疑无路”的感觉，可是一到上层统治者当牛马看待的农民家里，受到热情款待，便感到无限温暖，顿觉“柳暗花明”。因而以“莫笑”领起，先赞赏淳朴的“农家”，结尾又说从今以后，不要说白天，就是月明之夜，也要“叩门”来访的。读完全诗，令人感到作者游山西村，发现了一片淳朴可爱的新天地。如果用记流水账的办法写，就很难收到这样的艺术效果。
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