自近代以来，感受（Gefuehl）在哲学目前似乎一直处于"被污名化"的状态。在英国经验论那里，感受被当作某种感官状态从而可以还原为身体内部的物理运动。而在德国古典哲学开端之际，康德基本上接受了经验论者的这一观点，他认为，除了道德感受（敬重）之外，其它所有的感受都是"质料性的"，仅仅是一种感官状态（sinnlicheZustaende）。出于这个刻板印象，感受在哲学中一直是一个耻于提及的对象而不曾足够地得到关注。但是，对感受的这种看法在舍勒那里有了本质的改变，感受被视作与理性同等原始和重要而被当作一个重要的哲学论题。舍勒感受现象学分析主要任务就是要揭示感受的意向特性和实践特性，但是对意向特性的解释离不开对价值的分析，对实践特性的分析离不开对行动的分析。由此，价值、感受、行动这三个要素构成一个以感受为基础的不可分离的三位一体的结构，对以感受为基础、以价值和行动为辅翼所构成的三位一体之结构的揭示构成本书的核心任务。在充分揭示感受的这一结构之上，本书还深入地探讨了舍勒对康德道德学说的批评。

导言
  第一节  本书的主要内容及结构
  第二节  舍勒现象学研究综述
第一章  感受
  第一节  胡塞尔对感受的分析
  第二节  舍勒对感受的分析
  第三节  感受意向的充实
  第四节  舍勒对感受的分析的积极意义
第二章  价值
  第一节  价值存在及其独特性
  第二节  价值的绝对性与相对性
  第三节  价值与规范
  第四节  价值与存在
第三章  行动
  第一节  意欲的现象学分析
  第二节  从价值感受导向意欲
  第三节  从意欲导向实际行动
  第四节  价值感受与伦常行动
第四章  舍勒对康德行动理论的批评
  第一节  舍勒对康德形式行动学说的批评
  第二节  舍勒对康德道德行动学说的批评
第五章  作为“功夫”的伦常教化
  第一节  方法与功夫
  第二节  伦常教化
参考文献
后记