生活化与常态化是思想政治教育的价值所在。传统人生礼仪是一种生活化、常态化了的道德教育，它实现了道德教育从普遍到具体、从抽象到形象、从繁杂到简单、从文本知识说教到行为方式演练的转变，从而保证和巩固了道德教育的效果。从这个意义上说，探究传统人生礼仪在个体品德培育过程中的作用，吸收和借鉴其有益的成分，借以加强和改进当前的思想政治教育，是一件既有学术意义又有实用价值的研究工作。何继龄著的《传统人生礼仪及其个体品德培育功能研究》从解析礼仪的概念入手，揭示了礼仪在个体品德培育中的作用，进而围绕对个体生命有直接与普遍影响的人生礼仪，阐释它与个体品德培育之间的关系，揭示传统人生礼仪的四种主要类型——诞生礼仪、成人礼仪、婚姻礼仪和丧葬礼仪的个体品德功能。 通过对传统人生礼仪的研究，还可以为现实生活中的人们提供一套可供比照的、规范的个体品德培育模式，进而激发个体对礼仪规范的内在需求，使人们的行为更加文明，更加符合现代公民的基本要求。

第一章 传统人生礼仪与个体品德培育概述
一 传统人生礼仪的内涵
二 对个体品德培育问题的认识
三 传统人生礼仪与个体品德培育之间的关系
四 人生礼仪视域中的个体品德培育机制
第二章 传统诞生礼仪与个体品德培育
一 诞生礼仪释义
二 传统诞生礼仪的主要仪式
三 传统诞生礼仪的伦理特征
四 传统诞生礼仪的个体品德培育功能
第三章 传统成人礼仪与个体品德培育
一 成人礼仪释义
二 传统成人礼仪的冠礼与笄礼
三 传统成人礼仪的价值意蕴
四 传统成人礼仪的个体品德培育功能
第四章 传统婚姻礼仪与个体品德培育
一 婚姻礼仪释义
二 传统婚姻礼仪的主要仪式
三 传统婚姻礼仪的文化特质
四 传统婚姻礼仪的个体品德培育功能
第五章 传统丧葬礼仪与个体品德培育
一 丧葬礼仪释义
二 传统丧葬礼仪的主要仪式
三 传统丧葬礼仪的文化特质
四 传统丧葬礼仪的个体品德培育功能
第六章 传统人生礼仪的现代价值
一 人生礼仪是中华文化的优秀遗产
二 传统人生礼仪的现代价值在于人格塑造
三 人格塑造的实质在于提高个体的道德素质
四 当代社会人格塑造的基本途径
五 建立有利于人格塑造的长效机制
参考文献
后记