中国儒学素有学术儒学、政治儒学、精神儒学等类型学上的不同形态。从地域文化史的角度看，儒学至少自“前近代”的近世时代就不断开始向外传播扩展，形塑出特色各异、共享儒学价值的韩国、日本和越南等地域性儒学形态，表明在历史上儒学不仅是中华文明而且是东亚文明的主要形态之一。 只是文化传播必伴随异文化间的冲突、融合乃至转化等复杂过程，而此过程也就是儒学在东亚的“在地化”转化而非“同质化”吞并的过程，这就突显出儒家文化具有一体多元的开放性而非吞噬“他者”的排他性思想特质。 本特辑“东亚儒学问题省思”所收论文对于儒学在东亚的历史形态、思想转化以及传承发展等问题有深入的思考，对于推动东亚儒学研究具有重要学术意义。特稿《中国的儒学复兴是全球资本主义话语吗？》从本土中国的立场出发，将当代儒学复兴置于全球化视域中进行考察，必将有助于中西方学者的深度对话。 本书由吴震主编。

特稿
中国的儒学复兴是全球资本主义话语吗？
——回应后殖民的儒学批评
特辑 东亚儒学研究的视野与方法——论辩与省思
标靶论文
“东亚儒学”的视野及其方法论问题
试说“东亚儒学”何以必要
——从子安宣邦、黄俊杰的相关论述说起
儒学复兴中知识分子对“东亚儒学”的思考之探讨
回应论文
前近代中日学界关于“制心”问题的讨论
论东亚儒学“超中心”的合法性
——东亚儒学的经典意识及其诠释学效应
朱子思想与东亚儒学之成立
——对东亚儒学研究的一些想法
东亚儒学研究的再思考
“多元”抑或“一元”
——“东亚”概念的本质与“东亚儒学”的意义
整体与中心
——跨越国族的东亚儒学
综合讨论
“东亚儒学研究的视野与方法：论辩与省思”研讨会发言记录
专题论文 朱子学与东亚儒学
韩国儒学研究的视野与反思
韩儒宋时烈《朱子言论同异考》论四七论辩
朝鲜儒学的“心学”之位相
仁斋学的“天人合一”理论
——江户儒学中“儒学主体”的一个位相
读书评论
境界与生态：儒家哲学的终极关怀
——读蒙培元《人与自然——中国哲学生态观》
在学脉传承与学术批评之间
——杨泽波先生之牟宗三思想研究述评
编后记