李朝东、沈斌著的《轻逸与沉重/经典诠释文库》讲述了：中国哲学的核心范畴是“仁”和“道”，它们是从日常语言的经验事实中概括而来的。“仁”形成中国的“价值理性”，“道”形成中国的“诗性智慧”。前者使国人特别关注于社会和人事关系的调整和维护，后者使国人的思维方式拒绝逻辑而极富想象。西方哲学是在概念王国里纯粹的思辩哲学，它所阐述的内容不依赖于经验的概括，只是从概念的逻辑中推导出来，它的逻辑必然性保证了它的真理性，并使它具有先天原理的品格。由此塑造了中西文化轻逸与沉重精神品格。

绪论 精神撒娇与拒绝媚俗
第一章 中西哲学的内在差异
一西方哲学的内在特质
二Philosophy与Cosmology
三On与Ontology
四真理与道理
第二章 雅典民主政制与苏格拉底殉道
一民主与正义
二真正的自由是对人格的尊重
三苏格拉底之死与殉“道”
第三章 相论辩证法与存在本体论
一认识及其对象的区分
二《巴门尼德》相论辩证法
三《智者篇》的通种论
四《范畴篇》对本体的初步规定
五《形而上学》的本体论学说
第四章 从伦理到宗教
一希腊化时期的伦理哲学
二偷食禁果的秘密
三基督教原罪设定与现代伦理危机
第五章 形而上学及其现代命运
一西方哲学的本体和逻辑特性
二西方哲学的两次转向
三科学主义与形而上学
四现代人本主义形而上学
第六章 怨恨与羞感
一怨恨是现代性伦理的精神品质
二怨恨在伦理建构中的作用
三羞感及其形式
四羞感及其表达的差异
第七章 意志自由与责任承担
一向死而生
二责任承担
三道德理想还能救度中国吗
第八章 宗法伦理之反思与批判
一中国传统社会的宗法伦理特征
二宗法伦理对法律意识的影响
三古今德治思想之区别
第九章 宗教与儒学的超越性
一宗教的核心是信仰
二儒学是哲人型宗教
三儒学的超越性
第十章 墨辩名学与近现代中国的逻辑革命
一墨辩名学与李约瑟难题
二中国近代逻辑思想和方法论
三金岳霖运用逻辑研究知识和智慧的尝试
四冯契对中国近代逻辑思想总结
第十一章 教育与公民人格建构
一实证主义知识观批判
二现代教育的实证理性基础
三知识教育与信仰危机
四培养具有信仰、理性和知识的公民
后记 怀乡孤独与驻守边缘