《学术的进展》：
正如普通人胜过动物；或者说好学的人可以升入天堂，见到天神的活动，而人们的身体是达不到这些地方的；等等。总结我们关于知识和学问的尊贵和优越的讨论，我们认为，知识和学问的价值在于人们最渴望得到的不朽或延续，正是人们渴望不朽的愿望促使人们繁殖后代，修建房屋，养育子女；不朽的渴求还造就了许多的房屋、建筑、纪念碑；不朽的期望还铸就了回忆、名声、颂扬；实际上人类其他的各种愿望也正是来源于对不朽的追求。我们可以看出，智慧和学问的纪念碑比权势的纪念碑或人工的纪念碑要持久得多。荷马的诗篇不是历经两千五百多年，没有丢失一个音节或字母吗？而这期间无数的宫殿、神殿、城堡、城镇已经衰落、毁坏。现在要看到小居鲁士、亚历山大、凯撒的真正的画像和雕塑已是不可能的事，就是后世君王和大人物的画像和雕塑也见不到了。 因为原来的作品不可能持续很长时间，后世的仿制只是一些失去了生气和真相的糟粕。但是人类智慧和知识的图像永存在书籍中，免除了后世的破坏，能够时时革新。把它们称作图像是不太合适的，因为人类的知识可以代代扩充，可以在人们头脑中播下种子，在后世引发无穷的行动和评价。轮船的发明便利了财物和日用品的交流，偏远的地区得以联结互通有无，因此轮船的发明被当作是一件卓越的成就。那么我们如何来赞美文字的发明呢？它如同轮船一样穿越遥远的时间，使相距遥远的人们可以互相分享智慧、启示、发明。并且我们看到，虽然有些哲学家远离神性，沉迷在感官中，往往否定灵魂的不朽，但是他们也承认，那些不需要身体器官的参与的灵魂活动，在人去世以后可能仍会存在。这些活动只是智力的活动，而不是情感的活动。所以对他们来说知识是不朽和不会消亡的事物。但是我们根据神的启示知道，不仅我们的智力而且我们纯净的情感，不仅是我们的灵魂还有我们改变后的身体，都可以提升至不朽，对他们那种粗陋的看法我们自然不能接受。不过请大家注意，在本节的结尾处和其他需要注意的地方，为了查验知识或学问的尊贵，我从一开始就把神学的证据和人世的证据分开来说，在论述中我也一直这样做。
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