《马克思主义研究资料（第36卷）：国外马克思主义研究2》：
卢卡奇说，马克思从黑格尔那里接过来的方法的本质一即辩证法的本质一是具体的总体的范畴，他把它宣布为支配着现实的范畴。马克思在这里所想到的，是黑格尔的这样一个论点，即思维的最完善的形式是高度系统的。黑格尔这样说的意思，不仅是说它是内在连贯的，而且是说它是完全的和具体的。这就是说，它适用于一切事物，但不是（譬如说）像物理学那样适用于一切事物，即把它的对象的许多特征都撇开不管。最高的思维形式导致这样一种体系，在其中个体没有被抹杀，而是被保存着，这就是把它叫作“具体的”所包含的意思。总之，认识中的每一次进展都是从较不完全到比较完全、从抽象到相对具体的进展，黑格尔把这个观点凝炼成《精神现象学》序言中的这样一句名言：“真理是整体。”这大致就是卢卡奇在说“具体的总体”时所想到的东西。在后面会看到，卢卡奇并不同意黑格尔关于这一总体所说的一切，但是他的确同意，如果我们需要理解某一特别的历史事件或过程，那么我们就必须把它看作一个具体的整体的一个方面，正像他说的，这一整体乃是思维和历史的统一。
上面关于卢卡奇的“具体的总体”概念所说的东西，在经典马克思主义中有明显类似的地方。在《反杜林论》的第一章中，恩格斯曾说，辩证法把事物作为“广泛的总的联系”的一部分去把握，虽然他没有明确提到具体的总体。
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