《知了》是一本精致的小书，相信轻松的阅读更符合当下读者的需求，而文中深刻的内涵又能令读者阅读后情不自禁地展开深思与遐想。
可轻松阅读。书中收录的散文和散文诗篇幅都不长，即使短暂的闲暇，亦可满足你阅读的欲望。书中还插入与文字内容完全契合的绘画作品，使阅读趣味盎然。
可韵味赏读。散文诗完全继承了传统散文诗的写法，中规中矩却意向奇崛，篇幅短小却博大精深，散发出一种飘逸灵动却真挚深沉的意蕴。散文则文风质朴，情感真挚，透出浓浓的乡风、乡味、乡音、乡情，易引起读者共鸣。
可深思品读。作者很少注重景物的具象描写，而是着墨于心灵的瞬间感悟，是在一景一物中探求精神的寄托和思想的表达，于俗事和凡物中体味生活、揭示事理、品味人生，循着作者的文字，读者心中那扇思索的大门会被悄然打开。
一片大海，一条河流、一壶池塘、一只孤鸟、一片月光、一声知了、两个人。
寥寥几笔，全是风景。淡淡几抹，墨浅情深。
《知了》是吴长忠先生的个人作品集，收录作者创作的散文、散文诗作品共四十篇。这些文章，或是对童年生活的美好记忆，或是对人间真情的热情讴歌，或是对人生的感悟与思索；既贴近生活，来源于生活，又给人以启迪和思考的空间，形成思想的升华。
读荷
世人皆爱荷，叹其美艳，赞其高洁。常常地，细细地品味荷花，我感觉荷花——也许只有荷花，达到了美而至圣的境界。
圣和美无疑是人类所追求的价值体系中的两个核心概念。在人类感知自身及外部世界的过程中，形成了人类的意识形态。在意识形态的主要形式中，每一种形式都对应着一个核心概念，或曰核心价值。正如哲学之对应真，道德伦理学之对应善，法律之对应安，体育之对应力，圣和美则分别是宗教与艺术的核心概念。这个价值体系中的诸核心价值，在其最高境界则是相通的。其一例是高水平的体育竞赛不仅能引起人
们对“更高、更快、更强”之趋于力的极限的赞叹，也能同时给人们以美的享受，即由核心价值“力”至核心价值“美”的渡溢。其另一例如古希腊雕塑《断臂的维纳斯》，千百年来，面对这尊美得令人炫目的人体，没有人想过触摸或占有，她在人们的心底激起的是神圣的感觉，因为她的美而使人找到了一种近乎神圣的自信，这是由核心价值“美”至核心价值“圣”的升华。
观诸四季花卉，或暗香清芳、明媚娇艳，或姹紫嫣红、百态千姿，实乃自然造化之精华。若自然界亦有核心价值体系，我相信“花”应居于体系之高端，正如“美”居于人类社会核心价值体系之顶层。
然因四时花卉生长特征、自然品性之差异，给予欣赏主体的感觉也是不同的，更何况欣赏主体亦有千差万别，作为同一个体的欣赏者在不同时空环境下的感受也是不同的。
秋天品味菊花，我为其风节而感动，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，伟丈夫也。冬天品味梅花，我为其勇毅而击节。自知风寒侵凌，依然前行报春，真勇士也。春天品味牡丹，我为其气韵而赞叹。看那姚黄魏紫在春阳下绽放，在春风中摇曳，似将日月精华集于一身，纵情恣肆地展示着生命的高贵与艳丽。
此花中三品，可赞可叹。然而细品其生命过程，止于在自然形态之美艳中展示其节其气，而未入由美至圣之境界。入此境者，唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔节而出，在纤尘不染的绿叶间绽放，在暖暖夏晖中凋谢，生来默默，归去静静，不争不嚣，无艾无怨。在转瞬间开放，为夏晨染一片亮丽；又在转瞬间逝去，为午后添一层静穆。我曾多次守候荷塘，却从未见一片荷花落下，似乎她特意选择人们不经意时归去。那不知什么时候洒落在荷叶上的花瓣，却片片鲜嫩，似从清水中绽出的新的花朵。你再看那未曾落下的残荷，却依然在惠风中、在清水上、在绿叶间摇曳着，绽放着妩媚。此时，我为荷的美艳而炫目，为荷的神圣而感动。
人生之匆匆犹荷花之来去。作为生命个体的人生是否也能像荷花一样，在归来归去间这么幽寂这么静美呢？荷花以其整个生命过程的纯美臻至“圣”的境界，似乎也以至美的一生昭示着我们，引导着我们勠力前行。
……
读荷
品秋
鹰
午后池塘
明媚的眼睛
母亲的泪水
一首纯情的诗
知了
比喻
孤鸟
拉煤记
上帝与虚无
受伤的兔子
三个大嫂
蒲公英
向日葵
门槛
欠交的学费
在路上
雪原
幻河
给爷爷祝寿
故乡
崔烟
月光
穷家之乐
雪
一路相伴
石头与溪流
人生的春与秋
忧郁的河
听涛
我看到
冬天的意蕴
五十个年下
布谷
恬静的王冠湖
残河
樱花赋
看海
温馨提示：请使用浙江工贸职业技术学院的读者帐号和密码进行登录
