当马基雅弗利（Machiavelli）作为“西方政治学之父”率先被政治学和法学引介入中国时，他的另一个头衔“魔鬼导师”也逐渐为中国人所了解和熟悉。马基雅弗利主义（Machiavellianism）比起马基雅弗利本人在中国激起了更大的热情和动力，在名利的旗帜下，有些人为达目的不择手段、操纵他人谋取私利，甚至将良心和道德都逼到了死角。 汤舒俊著的《中国人的马基雅弗利主义》按照描述、解释、预测和控制的逻辑主线，将质性研究与量化研究相结合，在中国文化背景下以中国人为被试，研究中国人的马基雅弗利主义，尝试回答了中国人的马基雅弗利主义是什么、怎么测、会怎样以及怎么办等问题。

第一章 研究背景
一 问题：人性善是虚幻的谎言，人性恶是不争的事实
二 归因：传统人治对厚黑进行正向肯定，专制政权对道德进行逆向淘汰
三 行动：法治社会要求制度公平，文明社会呼唤人性回归
第二章 文献综述
一 西方人关于人性的思索
二 西方厚黑学——马基雅弗利主义
三 马基雅弗利主义的结构与测量
四 马基雅弗利主义的前因变量及其相关研究
五 马基雅弗利主义的结果变量及其相关研究
六 厚黑学在中国
七 社会转型与中国人的道德建构
第三章 研究设计
一 问题的提出
二 研究的框架
三 研究的意义
第四章 皮厚与心黑：中国人马基雅弗利主义人格的素描（研究一）
一 张居正的马基雅弗利主义人格解析
二 袁世凯的马基雅弗秘主义人格解析
三 现实启示
第五章 构念与测量：中国人马基雅弗利主义人格问卷与调查（研究二）
一 研究目的
二 问卷编制
三 问卷信效度检验
四 中国人马基雅弗利主义人格的测量
五 讨论
六 结论
第六章 生理与溯源：马基雅弗利主义者执行两难任务的脑机制（研究三）
一 研究目的
二 研究假设
三 研究方法
四 结果与分析
五 讨论
六 结论
第七章 权衡与博弈：情境和特质对马基雅弗利主义行为的影响（研究四）
一 研究目的
二 研究假设
三 研究方法
四 结果与讨论
五 结论
第八章 焦虑与冲突：两难情境下马基雅弗利主义与道德的交锋（研究五）
一 研究目的
二 研究假设
三 两难情境下马基雅弗利主义与道德的交锋：来自行为学的证据
四 两难情境下马基雅弗利主义与道德的交锋：来自电生理的证据
五 讨论
六 结论
第九章 教化与升华：因果报应和道德启动对马基雅弗利主义行为的抑制（研究六）
一 研究目的
二 研究假设
三 因果报应观念启动对厚黑行为的抑制
四 道德启动对马基雅弗利主义行为的抑制
五 结论
第十章 综合讨论与展望
一 政治精英在社会转型期责任更加重大
二 厚黑学/马基雅弗利主义在中国应该限行
三 马基雅弗利主义人格的生理基础仍有待深掘
四 只有制度之善才能引导人性之善
五 厚德厚道是正道，一味厚黑添烦恼
六 充分挖掘抑制马基雅弗利主义的宗教民俗基因
七 对人性的不同认知是人治与法治的分水岭
八 研究不足与展望
第十一章 结论
附录
参考文献
后记