贺渊著的《陶希圣的前半生》讲述的是陶希圣作为一个历史人物,在他身上应该拥有乱世之下一代书生的社会性格,这是笔者的预先设想。但当笔者踏入陶希圣的世界之后,惊讶地发现在相当长的时间里,他是一个孤独不羁、傲气十足的人:在方法论上,他讲唯物史观,与胡适自由主义派不友;在政治上拥护国民党,与马克思生义学者敌对;在学术上,他既要收集资料义要寻找规律,为清华一派功力深厚的考据学者所不屑。他树敌多多,一度向国民党要民主宪政、反对专制,拒绝蒋介石派的邀请,甘心到北京做学问;一边他又要共产党放弃根据地,鄙视与中共友善的民主人士;在全闲人民一致抗日呼声中,他积极投身于“和平运动”:他自称汪派,最终却被汪精卫斥为“男盗女娼”、让周佛海骂为“禽兽”,必欲杀之而后快……
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