荆三隆，1955年出生于西安，1979年考入陕西师范大学中文系，毕业后师从高杨教授研习印度佛学。现任西安电子科技大学教授，主持传统思想文化研究所的工作。兼任长安佛教研究中心研究员、全国大学语文研究会理事兼副秘书长、中国宗教学会理事。撰著、合著佛学著作十九部（在台湾再版两部），参撰、参编其他专业著述及教材三十余部，发表佛教论文四十余篇。主持过国家、教育部、省、市社科基金资助项目以及教育部教改项目。

　　邵之茜，1963年出生于上海，1983 年毕业于陕西师范大学中文系，2001年获西北大学文学硕士学位。现任陕西学前师范学院中文系教授。与人合著有《百喻经注译与辨析》《中国古代文化论稿》《白话楞严经》《佛蕴禅思》等，主编、参撰其他专业著述及教材十余部，发表论文二十余篇。主持完成陕西省社会科学界重大理论和现实问题研究项目、西安社科基金项目等。

　　《佛蕴禅思》一书以佛教与当代社会经济生活、社会文明、道德与文化建设的关系为论述中心，从佛家思想的十二个层面，探讨佛教文化在培育民族精神中的积极作用。作者将多年的研究成果践行于现实世界，实现理论与实践的真正结合，深入剖析如何将佛教与我国社会的发展、人们的日常生活相融汇，共同推动现代社会文明的建设。

　　佛学广矣，大矣，深矣，微矣，切于人事，证于实用，实天地间高尚圆满、深切著名之学说也。佛教之信仰，乃智信而非迷信。

　　——梁启超

　　佛教是历史上真正注重和依据实证的宗教。

　　——﹝德国﹞尼采

　　佛教本身蕴藏着极深的智慧，它对宇宙人生的洞察，有着独到和深刻的发现。

　　——上海同济大学陈从周教授

缘起

导论.法海探源

第一章.佛教的修身思想与人格培养 

一、一心造万法，万法唯一心

二、修悟禅观——心灵体验

第二章.生态自然观与和谐社会 

一、怡情山水间

二、众生平等与生命成因的理论

三、独有的生态实践——菩提心是道场

第三章.伦理道德观的铸就

一、佛家的人生价值观

二、佛教的伦理原则

三、佛教的伦理实践 

第四章.喻理论证方法的启示 

一、《百喻经》及其他比喻经典

二、佛典中探究义理的巧喻妙譬

三、独特的论证方法 

第五章.行为自律的社会价值 

一、佛典中关于行为自律的思想

二、《楞严经》四戒、十业、六报的戒持

三、佛家的律学

四、佛教自律思想的制度保证 

第六章.处世和交往的行为准则

一、佛家与世俗

二、佛教独有的处世方式

三、佛教信仰境界中的交往关系 

第七章.精进不止的求索精神

一、西行求法与东渡弘法的高僧

一、佛教的精进理论与基本内容

三、大乘经典中的精进思想 

第八章.独具特质的语言观 

一、佛家语言观的主要特质

二、大乘经中的语言理论

三、禅宗“不立文字，教外别传”的语言学说

第九章.教育思想与治学理念 

一、佛家教育思想的基本定位

二、佛教的治学理念和启示

三、大乘经中的教育思想

四、教育方式的多样性

五、中国禅宗独特的教化方式

第十章.灵异神奇的宇宙观 

一、佛教唯灵的认识

二、佛世界

三、净土世界 

第十一章.海涵地负、穷究义理的思辨

一、佛教的认知对象

二、早期佛教的辩证法思想

三、汉地大乘经的辩证思维 

四、因明与唯识学

五、中国佛教宗派华严宗、天台宗的思辨特征 

第十二章.佛教的政事观 

一、佛陀的政事思想和实践

二、佛教在中国发展中的厄难

三、唐初政治与佛教

四、佛教政事观与当代社会

主要参考书目