本书精选了当代广受读者喜爱的“天才诗人”海子的五十余首抒情诗佳作，配以“天才画家”韦尔乔的数十幅精美插画，并由诗人、诗歌评论家谭五昌教授逐篇撰文点评导读，文图兼美，具有极强的艺术感染力和视觉美感。深入浅出的导读文字，可领读者进入诗歌海子诗歌艺术的堂奥。该书由设计艺术家、“中国*美的书”设计奖获得者赵清担任设计。
亚洲铜
亚洲铜，亚洲铜
祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜，亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟，淹没一切的是海水
你的主人却是青草，住在自己细小的腰上，守住野花的手掌和秘密
亚洲铜，亚洲铜
看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起，穿上它吧
亚洲铜，亚洲铜
击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫作月亮
这月亮主要由你构成
1984.10
亚洲铜 1984.10
《亚洲铜》是海子的成名作，也是最早为海子带来广泛声誉且奠定他日后在中国诗坛地位的重要诗篇。全诗所包蕴的深邃丰富的历史文化及生命情感内涵，使它在海子数量众多的充满纯粹抒情色彩的诗篇中显得卓尔不凡，分外引人瞩目！作为一个统领全篇的核心意象，“亚洲铜”在此具有深刻的双重象征含义，它既是贫穷祖国形象的精妙比喻（“亚洲铜”在视觉形象上容易让人联想起北方贫瘠广袤的黄土地，而海子本人又常常把北方当成心目中的祖国），同时又是民族传统文化的形象命名与概括（“亚洲铜”这个名称具有浓厚的东方色彩），表达了诗人对于民族苦难生存境况的深沉广阔的文化反思。
全诗分四节，在第一节中，诗人点出“亚洲铜”（黄土地）是接纳着“祖父”、“父亲”和“我”的“唯一的一块埋人的地方”，暗示出贫瘠的黄土地是我们世世代代无法逃避的生存背景，它饱含了我们命运中的全部苦难、屈辱与辛酸；第二节则用“青草”在海水“淹没一切”的荒凉背景中“守住野花的手掌和秘密”这一自然意象，传达了诗人对于民族苦难命运的深沉思索以及隐秘的反抗意向；第三节顺承第二节的思想脉络，通过将“白鸽子”转化成“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”的大胆联想，以及“穿上它们”的热烈恳求，流露了诗人对于以屈原为代表的、为着祖国的幸福前途而不惮勇敢殉身的崇高人格的由衷敬慕与礼赞；第四节对前三节所表达的思想感情加以进一步的深化，它通过一场想象中的“击鼓”舞蹈（仪式舞）所呈现出来的表面狂欢图景，于内在深层的痛苦中传达出我们对于生命和生存的虔诚祈祷与美好憧憬，有力地揭示了作品的深刻主题。
综观全诗，此诗在艺术性上所取得的成就也堪可称道：诗作意象鲜明生动（画面感强）、联想丰富而大胆（比如“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫作月亮”）、视阈广阔（从地下到地面到天空）、节奏张弛有度，极具情绪感染效果，与作品深刻的思想性堪称互映生辉，构成了《亚洲铜》众口交誉的阅读魅力。
亚洲铜 1984.10
阿尔的太阳 ①
——给我的瘦哥哥
“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。”②
到南方去
到南方去
你的血液里没有情人和春天
没有月亮
面包甚至都不够
朋友更少
只有一群苦痛的孩子，吞噬一切
瘦哥哥凡·高，凡·高啊①
从地下强劲喷出的
火山一样不计后果的
是丝杉和麦田
还是你自己
喷出多余的活命的时间
其实，你的一只眼睛就可以照亮世界
但你还要使用第三只眼，阿尔的太阳
把星空烧成粗糙的河流
把土地烧得旋转
举起黄色的痉挛的手，向日葵
邀请一切火中取栗的人
不要再画基督的橄榄园
要画就画橄榄收获
画强暴的一团火
代替天上的老爷子
洗净生命
红头发的哥哥，喝完苦艾酒
你就开始点这把火吧
烧吧
1984.4
① 阿尔系法国南部一小镇，凡·高在此创作了七八十幅画，这是他的黄金时期。
——海子自注
② 引文摘自梵·高致其弟泰奥书信。
目 录
001. 亚洲铜
005. 阿尔的太阳
009. 新娘
012. 思念前生
015. 活在珍贵的人间
018. 房屋
021. 我请求：雨
024. 打钟
028. 明天醒来我会在哪一只鞋子里
032. 村庄
035. 麦地
041. 在昌平的孤独
044. 幸福
047. 八月尾
050. 感动
053. 肉体（之一 ）
056. 肉体（之二）
060. 死亡之诗（之一）
063. 死亡之诗（之二：采摘葵花）
067. 给萨福
071. 梭罗这人有脑子
078. 大自然
080. 莫扎特在《安魂曲》中说
083. 海子小夜曲
086. 谣曲
090. 给B的生日
093. 云朵
096. 九月
099. 九首诗的村庄
102 两座村庄
105 日出
108 诗人叶赛宁（组诗）
121 长发飞舞的姑娘（五月之歌）
124 夜晚 亲爱的朋友
127 汉俳
131 五月的麦地
134 麦地与诗人
138 幸福的一日
140 重建家园
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