黄勇著的这本《自由主义的超越与仁爱政治观(精)》介绍了，在古今中西激荡的全球一地域化时代，社会的共同生活需要怎样的政治原则？中国传统儒家哲学为全世界文明提供了这样的政治智慧——儒家的“仁”与“爱”所蕴含的动态平衡是“正义”、“公理”等政治原则所欠缺的，而“仁民爱物”、“推己及人”的共同生活智慧是中国儒家哲学给当今；中突日益加剧的世界所提供的独特智慧，亦是当代多元社会的完善人生概念与政治正义原则所需要的。

导言
第一章 罗蒂实用主义的后哲学文化观
第一节 今日美国新实用主义的兴起
第二节 罗蒂的新实用主义
第三节 后哲学文化
第四节 种族中心主义：一种自我维护
第二章 政治的公正与宗教和形而上学的完善：当代政治自由主义的中立概念批判
第一节 目标的中立
第二节 程序的中立
第三节 超越中立概念之两步
第三章 当代政治自由主义的公共理性概念：批判的考察
第一节 宗教理性与公民身份
第二节 宗教理由与政治问题
第三节 宗教理性与可理解性
第四节 宗教理性(理由)与可批判性
第五节 宗教理性(理由)与普遍接受性
第四章 再论公共理性与宗教信仰：评罗尔斯《文集》中两篇与宗教有关的文章
第一节 罗尔斯的《文集》与其前两部著作的关系
第二节 《文集》中公共理性和宗教信仰关系新论
第三节 对《文集》中新论的批判
第五章 罗蒂对自由主义和社群主义的批评
第一节 当代政治哲学中自由主义和社群主义之争
第二节 罗蒂对自由主义横向超越论之社群主义批判
第三节 罗蒂对社群主义纵向超越论之自由主义批判
第六章 超越自由主义与社群主义之争：新儒家朱熹仁爱观的启示
第一节 自由主义与社群主义之争陷入了死胡同
第二节 “完善和公正”与“仁和爱”的可比性
第三节 朱熹的仁爱观：走出自由主义和社群主义之争
第七章 当代政治哲学诸流派论社会正义
第一节 自由主义
第二节 功利主义
第三节 自由至上主义
第四节 柯亨的平等主义
第五节 女权主义
第六节 社群主义
参考书目
人名索引
名词索引
后记