1. 这是一本女性人生启示录。这本书只记录了名著中活成传奇的那一类女人。我们与她们的人生际遇虽不同，但命运有时又何其相似。愿她们的际遇，成为你的人生指南。
2. 22个不同的女人，22段各异的人生，22种别样的活法。她们所演绎的人生故事里，有我们正感同身受的人生困顿，希望我们能在阅读中找到所期待的答案。
3. 作者出版多部作品。这本书是作者在阅历积淀后完成的，他始终能从沙砾中发现人性的闪光点，从而字里行间带有一种人生的从容感。这是一本对人生有真正体悟的书。
4. 全书设计出彩，水墨绘制封面，内文四色彩插，大气宜读。随书赠送唯美明信片、书签。
我希望你不怨世俗、不惧前行，最终成为自己期待的那个人。
这是22个传奇女人在权谋的天地中寻求人生意义的故事。世间女子的爱恋何其相似，她们不再是戴着假面的剧中人，而是与每个人都有共通的人生。
本书谈的是名著中光怪陆离的故事，可初衷却是人生俗世的喜怒沧桑。这一类女子或美丽，或智慧，或泼辣，或大气，她们的人生选择和际遇让后世赞叹又唏嘘。原来生活的不如意不是我们背叛初衷的理由，透过她们的人性姿态，我们会懂得在与我们相同的人生际遇里，她们更懂得努力和坚忍的意义。
这是一本女性人生启示录，相信每一位读了这本书人，都会在故事里看到自己的人生。
愿你不仅是她们的朗读者，而是成为自己人生的摆渡人。
"妖魔化爱情下的人生困扰
爱情无处安放。这不是女人的错，是男人表错了情。
——美人联盟
《水浒传》确是一本好书，不过历来解读颇多，争议也颇多。许多人都好奇一件事，那就是梁山好汉基本不近女色。其实，这是历史使然，也是环境使然，更是人物使然。
《水浒传》写的是流民[1]，那就要从流民身上找原因。流民最大的特点是动荡和贫穷，而动荡者是不可以有爱情的。贫穷从来都是爱情最大的敌人。
心理学家给广义的爱下过一个定义：爱是一种时间上的给予。爱情从诞生的那一刻起，就注定是一种精神上的享受。贫穷的流民所缺少的恰恰是闲适的时间。这一点，《水浒传》的作者也通过王婆之口说了出来：“但凡捱光的两个字最难，要五件事俱全，方才行得……第五件，要闲工夫。”[2]
流民是没有闲工夫的，他们要为生存奔忙，一日不去寻钱，第二天便没了食粮。流民注定只能养活自己，无法负担起一个家庭。
遗憾的是，有些东西虽并不能人人拥有，却是人人所需要的。情欲便是其中之一，无法组建家庭的流民，满足情欲的唯一方式就是流连于勾栏瓦肆。
流民喜欢妓女，但流民也害怕妓女。喜欢的是能从她们那儿得到满足，害怕的是自己会爱上她们。流民的境况决定了，他们负担不起爱情。
人对于负担不起的东西，常有两种情绪：一是羡慕与渴望，二是诅咒与憎恨。流民选择了第二种，他们强迫自己从骨子里憎恨妓女。所谓的“婊子无情，戏子无义”，掺杂的多是此类情感。
人们觉得妓女无情是因为她们只认钱，有钱时她们对你千般好，无钱时她们便换了另一副嘴脸，直接将你扫地出门。这不是妓女的错，是男人表错了情。
妓女本身就是贩卖爱情的职业，爱情于她们来说不是情感，而是商品。
一个人总去一家饭店吃饭，时间久了跟老板相熟，便能成为朋友。但若觉得成了朋友后，就可以随便去吃而不给钱，那么多半会遭人唾骂。有人若常去嫖同一个妓女，待双方熟悉之后，发现那妓女竟不肯免费给予服务，人们就会骂那妓女无情。
不是妓女无情，而是男人太过自作多情。
流民自然也是自作多情，对于妓女便又爱又怕，不过囿于自身的窘境，怕多于爱。这类社会底层的人所能真正亲密接触的女性，也基本就是妓女一类了。这时，他们便会将这类情感放大，扩散到所有的女性。流民，是害怕女人的。
于流民来说，女人就是最大的祸水。任你手艺非凡，任你见多识广，一旦跟女人生了情，这个人就会由光鲜走向落魄。这种落魄不是妓女造成的，而是流民刻意追求自己所负担不起的生活导致的。但流民不会如此想，他们需要寻找一个替罪羊，帮他们摆脱失败者的认知，这是支撑他们活下去的理由。对流民来说，妖魔化爱情是摆脱情欲困扰的最好方式。既然我无法拥有，那就干脆把爱情想象成这世上最丑陋的东西！
《水浒传》从来不是一个人所写，它来自说书人的集思广益，其成书是一个逐渐累积的过程。在《水浒传》成书的过程中，创作者是流民，底下坐着听的人，很大一部分是流民，书中写的，也多是流民。他们的意识决定了，这本书必然是排斥女人的。
《水浒传》中的女人，要么浪荡如潘金莲、潘巧云，要么邪恶如王婆，要么粗鄙、残暴如孙二娘和顾大嫂，只一个具有女性魅力的正面角色——扈三娘，但她被许配给了毫无本事、只一味好色的矬王英。
这是作者的潜意识反应，也是作者出于生存所必须秉持的观点，当然，也是当时很多听众所需要的。把女性妖魔化是他们的需要，也是他们麻痹自己的致幻剂。
《水浒传》之所以伟大，就在于它虽然立足于妖魔化女性，但依然能够从中解读出女性的某些魅力来。当然，更多的是，从这种视角出发对女性的刻画，可以让我们更加清晰地认识到当时女性的处境，方便我们去解读那时女性所面临的种种选择与困境。真正走入其中之后就会发现，其实我们从未走远。《水浒传》中女人所面对的，依然是我们今天的女性需要去面对的。
这种解读，于《水浒传》，是想让那些“无面目”的女人变得清晰可见，给她们以生命；于读者，是通过刻画这些女人，来发现我们自己的生活。
注释
[1] 流民原指由于天灾人祸，为了生存，被迫背井离乡的底层百姓。后来泛指没有固定居所、家庭，不断迁移，四处讨生活的人。这里的“流民”取其引申义。
[2]引自《水浒传》（人民文学出版社）317页。
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"《愿你成为自己期待的那个人》
序言：爱情与权谋
PART1 妖魔化爱情下的人生困扰
唯太阳和人心不可直视
至此后，世间有了传奇
美人也怕公主病
卿本佳人，奈何做贼
武大郎和西门庆之间隔着俗世
好男人像婚姻里黑色的网
人性最不堪一面的忠实追随者
PART2 被“物化”的女性
国将不再，爱将何处安放
嫁夫当如周公瑾
倾注自己的所有去爱
人性污名化下，人生很难成全
如何嫁给男神
PART3 献祭的妖精，献祭的爱情
多情总被无情恼
奋斗抵不过命运的安排
经典“攻心术”
引爆官僚主义的寒武纪
只想有个人陪在身边
PART4 大观园里的美人联盟
悲剧的自我主义者
原生家庭里走出来的假小姐
强者都有一颗柔弱的心
性格决定了只能做半生美人
平凡的成功者
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臧一民是我很喜欢的一位作者。这本书借古喻今，那些传奇女子的命运用一种全新的方式演绎。在这本书里，她们不再是可望不可及的剧中人，而是与我们实实在在的相逢。
——书友ALICO
古典书籍中的爱情演义博大精深，一部书几乎就是一个传奇。作者之所以能把这本书的人物命运写得这么透彻，难得的是他以现代人的视觉来看待古典，始终以一种同心去体悟书中人物的命运。
——长安行