陈秉才，河北定州人。1964年毕业于北京大学历史系。先任教于北京大学图书馆学系，为教授：后在北京大学图书馆从事文献研究工作，为副研究馆员。主要著作有：《中国历史书籍目录学》，《阵纪注释》和《阵纪浅说》，《中国古代编年体史籍》，《北京大学图书馆稿本丛书》（1-3辑），《史记注译》（副主编），《八千种辞书类编提要》（主编），《汉书精华注译》（主编之一），《韩非子精选注译》，《列子注译》，《中国历代契约考释》（撰稿人之一），其中《北京大学图书馆稿本丛书》（第1辑）获全国图书奖，《中国历代契约考释》获北京市图书二等奖。另有译著《世界图书及图书馆史》一书（日译汉）。

　　《图说全译本史记》是一套适合当代读者阅读的《史记》，它将经典史著、白话译文与历史文物相结合，多维度地讲述中国古代历史（从上古的三皇五帝至西汉武帝）。全书以清代武英殿本为文字底本，采用古文与现代白话译本精准对照的阅读体例。每一书页均配有与历史人物、事件或社会、文化、地理元素相关联的珍贵文物图片，图片资料选自中国国家博物馆、陕西历史博物馆、首都博物馆等全国博物馆及相关研究机构。图说文字详尽地参考了历代史料、近现代考古发掘研究简报（报告）、学术研究论文等重要文献资料。“图说史记”让经典走近当代，让文物说话，帮助您阅尽中华文明的古往今来。
　　《图说全译本史记·世家系列一》由司马迁著。收录吴太伯世家第1、齐太公世家第2、鲁周公世家第3、燕召公世家第4、管蔡世家第5、陈杞世家第6等内容。

　　《图说全译本史记·世家系列一》：
　　史记卷三十一
　　吴太伯世家第一
　　吴太伯和弟弟仲雍，都是周太王之子、王季历的哥哥。季历有才能、德行好，而且有个道德高尚、极聪明的儿子昌，太王想立季历，继而传位于昌，因此太伯、仲雍二人便逃到荆蛮，文身断发，表明不可以做国君，以回避季历。季历果然当上了国君，这就是王季，而昌就是周文王。太伯逃往荆蛮，自称所居地为“句吴”。荆蛮人认为他有道义，顺从归附的有千余家，拥立他为吴太伯。
　　太伯去世，无子，弟弟仲雍即位，这就是吴仲雍。仲雍去世，儿子季简即位。季简去世，儿子叔达即位。叔达去世，儿子周章即位。这时周武王已灭商，寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经做了吴国国君，因而把吴地封给他。又把周章的弟弟虞仲封在周都洛邑北面的夏都遗址，这就是虞仲，列入诸侯之位。
　　周章去世，儿子熊遂即位。熊遂去世，儿手柯相即位。柯相去世，儿子疆鸠夷即位。疆鸠夷去世，儿子馀桥疑吾即位。馀桥疑吾去世，儿子柯卢即位。柯卢去世，儿子周繇即位。周繇去世，儿子屈羽即位。屈羽去世，儿子夷吾即位。夷吾去世，儿子禽处即位。禽处去世，儿子转即位。转去世，儿子颇高即位。颇高去世，儿子句卑即位。这时晋献公灭周都北面的虞国，打开了晋国攻灭虢国的通道。句卑去世，儿子去齐即位。去齐去世，儿子寿梦即位。寿梦即位之后，吴国开始强大，自称为王。
　　自从太伯做吴国君主，传五代到了周武王灭商。封他的后代为二国：一是虞国，在中原地区；二是吴国，在夷蛮地区。传了十二代，晋国灭了中原地区的虞国。中原地区的虞国灭亡后两代，夷蛮之地的吴国强盛起来。从太伯到寿梦共计十九代。
　　吴王寿梦二年，楚国在逃大夫申公巫臣，因怨恨楚将子反而投奔晋国，又从晋国出使吴国，教吴人用兵作战的方法和使用战车的技术，让他的儿子做吴国礼宾的使者。之后，吴国开始同中原往来。吴国攻打楚国。
　　十六年，楚共王征讨吴国，抵达衡山。
　　二十五年，吴王寿梦去世。寿梦有四子：长子诸樊，次子馀祭，三子馀昧，四子季札。季札贤明有才能，寿梦想立他。季札辞让，认为不适宜，之后便立长子诸樊，代理执掌国家的权力。
　　吴王诸樊元年，诸樊服丧期满，诸樊让位给季札。季札辞谢说：“曹宣公死时，诸侯和曹国人认为曹君负刍不义，准备拥立子臧，子臧离开曹国，来成全曹君负刍。君子说‘能守礼节’。你是嫡长子，正当为君，、谁敢侵夺你的君位！当国家君主，不是我的志向。我虽不才，愿效法子臧的义举。”吴国人要强立季札，季札便抛弃家室去耕田，这才不再勉强他。秋天，吴国征讨楚国，楚国打败吴国。四年，晋平公即位。
　　十三年，吴王诸樊去世。有遗言传位给弟弟馀祭，想依次传下去，一定传到季札为止，以便实现先王寿梦的愿望，而且表彰季札的高尚节操，兄弟都想放弃王位，让王位渐次轮到季札。季札受封于延陵，所以号称“延陵季子”。
　　吴王馀祭三年，齐相庆封有罪，从齐国来投奔吴国。吴君把朱方县封给庆封，作为他的俸邑，又把女儿嫁给他，让他比在齐国还富有。四年，吴国派遣季札到鲁国访问，请求观赏周王室的音乐。乐师为他演唱了《周南》《召南》。他说：“美好啊，开始奠定教化的基础了，但还没有达到尽善尽关。然而百姓勤劳而不怨恨。”乐师演唱了《邶风》《鄘风》《卫风》。他说：“美好啊，音调深沉，情绪忧伤而不困窘。我听说卫康叔、武公的德行就像这样，这差不多是卫国的乐曲吧？”乐师演奏了《王风》。他说：“美好啊，忧虑而不恐惧，这也许是周王室东迁后的乐曲吧？”乐师演唱了《郑风》。他说：“情调细弱得太厉害，表明百姓不能忍受了，郑国可能会首先灭亡吧？”乐师演唱了《齐风》。他说：“美好啊，宏伟啊，有大国气派。它象征东方的大海，大概是太公的国家吧？它的前途不可限量呀。”乐师演唱了《豳风》。他说：“美好啊，气势坦荡，欢乐而不荒淫，它应该是反映周公东征的音乐吧？”乐师演唱了《秦风》。他说：“这就叫作夏声。能够成为夏声的就宏大，宏大到极点，大概是周王室的旧时音乐吧？”乐师演唱了《魏风》。他说：“美好啊，曲调恰到好处，宏大宽广，简明易行，再以德辅助行为，这就是贤明的君主了。”乐师演唱了《唐风》。他说：“思念深沉啊，或许有陶唐氏的遗风吧？否则，为何思念这么悠远呢？不是有美德者的后代，谁会这样呢！”乐师演唱了《陈风》。他说：“国家没有君主在位，难道能长久吗？”
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【史记】卷三十一
吴太伯世家第一
【史记】卷三十二
齐太公世家第二
【史记】卷三十三
鲁周公世家第三
【史记】卷三十四
燕召公世家第四
【史记】卷三十五
管蔡世家第五
【史记】卷三十六
陈杞世家第六
【史记】卷三十七
卫康叔世家第七
【史记】卷三十八
帛微子世家第八
【史记】卷三十九
晋世家第九