白蛇传是中华民族的著名传说，也是世界文化中的亮丽瑰宝。现代以来，不少作家屡屡以白蛇传为素材进行创作，产生了小说、戏曲、话剧、影视、现代舞等诸多样式的文艺作品，不仅形式丰富，而且表现精彩，影响巨大。本书采用互文性理论和文学社会学方法，以文本细读的方式，整合、分析了近百部白蛇传作品，提取其中具有艺术审美价值和学术理论意义的问题。白蛇传的改写要有现代意识，改写的主题和流露的思想、情感，要符合现代人的审美观和价值观，符合人类文明的现代进程。悲剧性与大团圆是白蛇传改写中两种常见的情感基调，只要运用得当，都是可取的。形式的变化对于改写具有非常重要的意义，尤其是不同的体裁，对于白蛇传的发展、传播具有极大的影响力。白蛇传并非是僵死的，它尚存生命活力，这一原型等待着那些有创造力的文艺家来开掘。
绪论
第一节 研究动机
第二节 研究现状
第三节 研究方法与思路
第一章 白蛇传:从宋话本到民初小说
第一节 发轫之作:《白蛇记》抑或《西湖三塔记》
第二节 基本定型:话本小说《白娘子永镇雷峰塔》
第三节 走向成熟:黄图珌、方成培、梦花馆主等人的作品
第四节 狗尾续貂:弹词《义妖传后集》、小说《后白蛇传》
第二章 黑暗中的启蒙霹雳:世纪二三十年代之交的
白蛇传改写
第一节 爱情的伟大:向培良的诗剧《白蛇和许仙》
第二节 爱情的神:高长虹的话剧《白蛇》
第三节 女人•爱•苦痛:顾一樵的话剧《白娘娘》
小结 表现主义与白蛇传的启蒙色彩
第三章 去奇幻的“现实化”风格:世纪三四十年代的
白蛇传改写
第一节 不问鬼神问科学:谢颂羔的小说《雷峰塔的传说》
第二节 囤积居奇的奸商:秋翁的小说《新白蛇传》
第三节 虚假的爱情与黑暗的世相:卫聚贤的
话剧《雷峰塔》
第四节 不完整的“异端”:刘念渠的剧本《白娘子》
第五节 烦恼人生:包天笑的小说《新白蛇传》
小结 “现实化”改写的得与失
第四章 政治枷锁下的公式化生产:世纪五六十年代的
白蛇传改写
第一节 从《金钵记》到《白蛇传》:田汉的白蛇传改写
第二节 反迷信与反暴政:徐菊华改编的京剧剧本
《白娘子》(草本)
第三节 改进的民众通俗读物:姚昕编撰的《白娘子》
第四节 女性的悲惨命运:何迟、林彦的《新白蛇传》
第五节 种性优越论的驳斥:丁西林的古典歌舞剧
《雷峰塔》
第六节 安得长风扫阴霾:川剧《白蛇传》
第七节 评剧、越剧等戏曲《白蛇传》
第八节 迎合中的悲剧意识:张恨水的小说《白蛇传》
第九节 积极回应“戏改”的小说:赵清阁的《白蛇传》
小结 政治意识形态造成改写的公式化弊端
第五章 众声喧哗:世纪年代以降我国港台地区及海外的
白蛇传改写
第一节 祭坛上的呐喊:大荒的长诗《雷峰塔》
第二节 誉满全球的经典舞剧:林怀民的云门舞剧
《白蛇传》
第三节 民族传统与现代观念:刘以鬯的实验小说《蛇》
第四节 法与情的错误对决:李乔的小说《情天无恨》
第五节 “四角纠缠”与“文化大革命”批判:李碧华的
小说《青蛇》
第六节 小剧场的前卫之作:田启元的《白水》《水幽》
第七节 “人畜何处分?”:陈庆龙的小说《蛇的女儿》
第八节 复杂的情爱:严歌苓的《白蛇》与周蜜蜜的《蛇缠》
第九节 母子乱伦,悲剧抑或闹剧:赵雪君的京剧剧本
《祭塔》
小结 独出机杼是改写成功的必备条件
第六章 百花齐放:世纪年代以降大陆的白蛇传改写
第一节 “义贯长河”:萧赛的小说《青蛇传》
第二节 “岂能自顾贪情欢”:高舜英的京剧《青蛇传》
第三节 荒唐的“留根”:沈士钧的长篇小说《青蛇新传》
第四节 拘泥原貌的失败:孙蓉蓉的《白蛇传》、罗湘歌的
《白蛇》、吴锦的《白娘子新传》
第五节 人性的反思:芭蕉的《白蛇•青蛇》和包作军的
《后白蛇传》
第六节 放荡的书生许仙:邱振刚的小说《许仙日记》
第七节 人妖之别与人心之恶:罗怀臻的新编越剧
《许仙与白蛇》
第八节 身份认同•人性批判•历史反思:小说《人间》
小结 摆脱政治羁绊后的改写
第七章 有关传说改写的一些重要理论问题
第一节 现代意识:传说复活的基点
第二节 悲剧与大团圆:改写的两种情感基调和模式
第三节 “有意味的形式”:改写的重要指南
第四节 穿越时空:白蛇传的永恒光彩
附录 本书主要研究的与白蛇传相关的作品
参考文献
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