龚光美，湖北鹤峰人，土家族。中国少数民族作家学会会员，湖北省作家协会会员，湖北省中共党史学会理事，湘鄂西革命根据地历史研究会会员，州民族研究会理事，巴文化研究会会员，容美土司文化研究会副会长。著有长篇小说《美人赠我金错刀》《沧海之恋》，散文集《爱你山高水长》，民族文化论文集《鹤峰纪事》。主编《鹤峰县志（1986-2005）》《铁血风云》《鹤峰县民族志》，参编《恩施地区革命斗争史》《湘鄂西革命根据地史》等多部文集。

　　鹤峰，古称容美，地处武陵山东段北纬30°、东经110°交叉点上，巴人后裔容米部落繁衍地，因山深路险、与世隔绝、民风淳朴、风景秀丽而闻名，被誉为“容美古桃源”“人类最后的秘境”。
　　中国著名戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任断言：“楚地之容美，在万山中，阻绝入境，即古桃源也。”《发现古桃源》以此为题，用文学的语言，描述和探究她的生态地理、民族源流、图腾信仰、文化习俗、文物古迹，记述各重要历史时期政治、经济、文化、民族风俗，介绍诗人、戏剧家、旅行家顾彩的容美“古桃源”之旅，以及作者本人从事历史、民族文化、旅游景观研究的经历与感受。
　　《发现古桃源》以容美民族历史文化为主要描写对象，资料丰富，视角独特，观点新颖，集散文、随笔、文学评论、人文杂忆60余篇。题材亦文亦史，语言亦庄亦谐，具有较强的知识性、可读性，堪称一部鹤峰历史文化小百科，也是一部内容丰富、情趣盎然的旅行指南。

　　《发现古桃源》：
　　诗人笔下的容美是山峦重叠，险关重重，容美土司的中府（今鹤峰县城容美镇）、南府（今鹤峰县五里乡的南村）、北府（今鹤峰县的北佳乡北佳坪）、西府（今鹤峰县容美镇二哥坪村西坪府寨）、爵府（今鹤峰县容美镇屏山村）以及天泉、白溢、水源、石梁司、椒山司、五峰、石堡等等，都是地势险要之所。其中平山爵府尤为突出。
　　平山周围峭壁千仞，深沟巨峡，峡谷中溪流环绕，密林蔽日，深不可测，方圆近百里，南北长、东西窄，北高南低，海拔高处达1900多米，低处仅有700多米，内有90多座山峰，自高至低，依次分上平山、中平山、下平山，形如神话中的一艘巨船，航行在大海巨浪般的万山丛中。进平山自古三条路：南曰铁锁桥（古称天心桥），桥悬两崖之间，“下临七十仞深涧”；北曰“七丈五”，两崖之间仅宽约7丈5尺的山梁相连；西曰挂板岩，路在悬岩缝隙里，陡峭异常，人行其上，如同挂在板壁上。爵府就建在下平山和中平山之间，顾彩在爵府居住游览了13天，深知平山之险，他在《容美纪游》中发出惊叹：“呜呼！蜀道难其难，未必如平山！”平山在容美，可以说又是山中之山，国中之国。
　　土司时期的容美尚且如此险要、美丽，我们有更多理由认为，在这些描述之前几百年的容米，当是更原始的自然景色，更险要的道路，更富有刺激性的“沿溪入洞”的历程。桃花、溪流、渔人、洞穴、森林、珍禽异兽，构成了亚当夏娃时代的原始图景。与世隔绝，勤劳淳朴，“不知有汉，无论魏晋”的居民，或旅游考察，或躲避战乱的文人学子，汉官旧吏，隐士侠客，僧道游人，共同拥有了容米古桃源的四季美景，构成了一个理想的世外桃源。
　　古代的容米，实在就是一个女神的花园，是一个古代知识分子藏匿心灵的理想世界。
　　自孔尚任开始，有多少人在讨论陶渊明创作《桃花源记》时，是否有一个“原型”。甚至还有人列出了许多“桃花源”原型候选地名单，这其中除了湖南桃源县的桃花源以外，还有：陕西上洛郡的上洛县；河南弘农郡弘农县；江西庐山康王谷；福建永春县；山东曹县；浙江天台；等等。
　　加上容米，这个“候选”名单已达10处之多！
　　笔者认为，我们在认真探讨“古桃源”原型存在与否的问题时，首先要确定：构成陶翁“桃花源”原型的基础条件是什么？
　　撇开陶渊明这位大诗人和散文家虚构、夸张、借喻、创作的因素不谈，仅以《桃花源记》原文所示，就有4个方面：
　　一、必须在武陵山区的内地而不是它的外围，是一位普通的武陵渔人就能发现并进人的地方；二、必须是一个隐蔽而且长期封闭，可以躲避“秦乱”战祸的地方；三、必须是一个有农田、有桑麻、多桃花，经济上自给自足的地方；四、必须是一个民风淳朴，无盗劫犯罪、无强徒滋扰，无背叛出卖行径，社会安定的地方。
　　在上述4项中，前两项是决定性的条件。
　　不言而喻，全部具备这四个基础条件者，非容米莫属！
　　仅以第一条衡量，就可以淘汰七八个“候选”地。至少，一个普通的武陵渔民，不可能驾着一叶扁舟，跑到陕西、山东、江浙一带去捕鱼吧？
　　而且作为最早“原型”的湖南桃源县的“桃花源”，经专家考证，亦不免也有附会之嫌，最主要的两个理由是：它在秦代至晋代是一个“兵马要冲”，历史上战事频仍，不仅不能“避秦”，而且在它附近不远的沅陵就是秦朝大军的据点。其次从地理条件上考虑，小小的桃源山高不过百米，且在平原地带，虽然地属武陵却不在武陵山中，无法形成一个相对封闭的“世外桃源”。其余的条件就不必多作讨论了。
　　笔者80年代到湖南桃源去参观时，曾在桃源山上小憩，当时就有～种想法，如果真把此地当作了大作家笔下的桃花源，真是有点令人难以置信，至少觉得太有点小家子气了。不过，我从内心佩服当初那个在桃源县开发“桃花源”的官员或“企业家”，他们具有强烈的开发意识，具有极高的文化品位，他们能够适应人们的精神需求，借尺寸之地，创千秋大业，真心诚意弘扬历史文化，将～座小小的桃源山，建成了举世闻名的旅游胜地，想想这个结果，我们这些“古桃源”的居民会不会有一些启发呢？于此，我想到云南省社科院副院长、著名纳西族学者杨福泉博士说过的一句话：“古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族中的文化。”我们的容米“古桃源”，也是不是一种有价值的文化呢？
　　答案是肯定的。
　　……

秘境探源
发现古桃源
开篇：走近“容米”
天上飞来毕方鸟
容米，土家人的爱神
酋长本姓“天”
女神的花园
容米洞里说“洞蛮”
猎神之子
刀耕火种总相宜
公母山的传说
“风化”的语言
毕兹卡人的生命之歌
戏剧，巫诞，还是调情
从河图洛书说起
历史无“禁区”
十二珠楼不动尘
结语：山高水长

史迹寻踪
湮灭的辉煌
寻根篇
洞穴篇
崛起篇
爱国篇
文化篇
风情篇
开发篇
寻访神秘的土司王国
诗人土司·《桃花扇》·古桃源
白果树·大隘关·三路口·五里坪
读书台土司宴·山家乐·李虎坡
中府·溇水·百斯庵·八峰山
紫草山·相国墓·土王陵·铜关调
细柳城·云来庄·万人洞·九峰桥
平山·铁锁桥·爵府·万全洞
容阳五峰行
风流百顺桥
神话锁金山
“烽火”鹿耳庄
古风湾潭镇
《新改荒路记》
石梁五峰城
采花白溢寨
茶马古道汉阳桥
寻找古枝江县署
重上大隘关
古镇三路口
顾彩玩月记
小客店轶事
“改土归流”第一桥
平民百姓的功德碑
民间武学堂
乡村烈士墓
老茶号“周鹤泰”
关岩洞猜想
八峰山志
芭蕉河纪行
左角寺怀想
神树传奇

山水情韵
溇水漂流散记
舟发平山
十里长潭
咕噜溪的故事
马头山的老阿妈
一个通航的梦想
“高峡平湖”江坪河
“神门鬼隔”历险记
鱼山风情
“溇中蛮”的故乡
“江口文化”
话说平山
远古漂来一只船
古代土家神话的摇篮
容美土家族的历史“博物馆”
打造“天上人间”

文苑漫步
人文杂录
后记