杨明兰，男，侗族，副研究员，贵州省天柱县蓝田镇都甫寨人，1939年7月生，1963年于贵阳师范学院历史系毕业后被分配到贵州人民广播电台工作，1980年调黔东南民族师专从事教学科研工作，1999年8月退休。发表学术论文（含调查报告）50多篇，代表性的有《侗族原生态文化的传承模式及当前的传承危机》《谈改革开放后侗族大歌热现象》等文；出版文化研究专著《百节之乡的魅力——黔东南旅游热线揭秘》（北方文艺出版社）、《古越遗风探微——侗族原生态文化概论》（内蒙古人民出版社）、《黔东南侗族节日文化大观》（中国文联出版社）、《侗族传统伦理道德》（即将出版）。

侗族是一个重伦理、讲道德的民族。侗乡是礼仪之乡。侗家人把勤奋刻苦、诚实守信，宽容忍让、仁厚善良，以和为贵、与邻为善、礼貌待客、文明交往、平等互助、热心公益等作为对社会成员的道德修养的内在要求，希望每个成员积极改造自我、管控自我、提高自我、完善自我、努力培养自己高尚的道德情操，升华自己的精神境界。千百年来，侗族传统伦理道德在侗族民间传承发展，规范侗族社会成员及族群的思想、言论和行动，对侗族共同心理素质、共同价值取向、共同行为习惯的培养，对侗族地区良好社会风尚的形成及民族的生息繁衍发挥着重要的作用，使之成为侗族的一项宝贵文化遗产。《侗族传统伦理道德》一书对侗族社会优秀的道德品质、高尚的道德修养及侗族社会群体的传统美德、劳动道德、政治道德、婚姻道德等内容和表达形式，进行了比较系统的叙述，在挖掘、整理和抢救濒临失传的传统文化，尤其是在挖掘和抢救侗族优秀的道德文化方面做出了有益的探索。该书的出版有助于侗族优秀的道德传统得到更好的传承和发展，本书将在侗族优秀的伦理道德文化在侗族地区物质文明、精神文明建设以及和谐侗乡、美丽侗乡建设中发挥重要作用。

序一
序二
上篇 侗族传统伦理道德的形式和内容
第一章 概述
一、侗族传统伦理道德的概念、内容和形式
二、侗族传统伦理道德的基本特征
三、侗族传统伦理道德的现实价值和社会作用
第二章 侗族传统伦理道德的载体
一、口传文化的载体
二、风俗习惯的载体
三、历史文献的载体
第三章 侗族传统社会成员的道德品质
一、正直
二、诚实
三、温和
四、善良
五、有同情心
六、有责任心
七、有良心
八、有荣誉感
九、有羞耻感
十、有义务感
第四章 侗族传统社会成员的道德修养
一、宽容
二、忍让
三、节制
四、仁厚
五、勤奋
六、刻苦
七、节俭
八、机智
第五章 侗族传统社会美德
一、公正平等
二、互助友爱
三、诚实守信
四、文明礼貌
五、谦恭礼让
六、热心公益
七、尊老爱幼
八、孝敬父母
九、和亲睦邻
十、忠厚老实
第六章 侗族传统劳动道德
一、守职敬业
二、勤劳勇敢
三、吃苦耐劳
四、齐心协力
五、爱护资源
六、保护耕牛
七、珍惜粮食
第七章 侗族传统政治道德
一、尊贤敬能
二、德法共治
三、倾心内聚
四、共御外辱
五、民族亲和
六、平等团结
第八章 侗族传统社会的婚姻道德
一、多样自由的恋爱方式
二、古朴明快的婚姻缔结形式
三、富于象征意义的婚俗礼仪
四、侗族地区历史上的婚姻改革
第九章 侗族民间社会的宗教道德
一、以“萨”为偶像的祖先崇拜和英雄崇拜
二、泛神论的自然崇拜
三、图腾崇拜
四、禁忌

下篇 侗族传统社会的道德实践与道德教育
第十章 生产劳动实践及劳动道德教育
一、守职敬业、奉献社会的劳动道德理念教育
二、勤劳勇敢、吃苦耐劳的道德理念教育
三、齐心协力、互助友爱的道德原则规范教育
四、生产劳动中的综合性道德教育
第十一章 日常生活中的道德教育
一、文明礼貌的人生礼仪教育
二、向善从良的道德品质教育
三、仁爱孝悌的传统美德教育
四、自由自主的恋爱婚姻道德教育
五、日常生活中的综合性道德教育
第十二章 款组织活动中的道德教育
一、法律规范与道德规范的认知教育
二、遵守款规款约的观念教育
三、执行款规款约的体验教育
四、对款众进行自卫意识教育
第十三章 家族宗族活动中的伦理道德教育
一、家规教育实例——若水杨氏家规
二、族规教育实例——金子岩杨氏十甲族规
三、家约教育实例——都甫杨氏十甲家约
四、家训教育实例——江东杨氏家族家训
第十四章 宗教巫术活动中的道德教育
一、家祭习俗中的尊老敬老及孝顺父母的道德理念教育
二、神明裁判习俗中的公正平等道德理念教育
第十五章 文娱活动中的道德教育
一、歌谣中的道德教育
二、侗戏中的伦理道德教育
三、传说故事中的道德教育
第十六章 侗族传统社会特殊的道德教育
一、对社会成员过失的责罚
二、对社会成员犯罪现象的惩罚
附录
参考文献
后记