《孑楼随笔》和《庚甲散记》是民国时期享誉盛名的“南社诗怪”林庚白先生的随笔文字，全书内容包罗万象，是身为才子、名士的林庚白的见闻思感，涉及清末民初政坛、文坛、报界等社会生活各领域，既有史料性，文笔又粲然可观，处处充满趣味。
随书收录绝版已久的《丽白楼诗话》和《孑楼诗词话》，是现代文学史上难得一见的诗词评论，反映了林庚白独到的诗词造诣和见解，堪称现代文学评论上的“遗珠”。
奇人奇书： 林庚白和《孑楼随笔》
■ 蔡登山
林庚白是位奇人，《孑楼随笔》是本奇书。然而林庚白早于1941年在香港为日军所误杀而身亡，而《孑楼随笔》在1934年出版后，至今已过七十多个春秋，早已成绝版之书了。人往风微，谁还记得当年的流风遗韵呢?往事如烟，早就看惯了春风与秋月！但冥冥之中总有些因缘，今岁“四月天”，余赴南京开胡适研讨会，会后往苏州访友，再到吴江庙港太湖畔拜访作家沈鹏年先生，蒙沈老一家人殷勤接待，铭感五内。临别当日沈老以《孑楼随笔》初版本见示，曾经梦寐以求之书，如今见着，真是大喜过望。征得沈老同意当场复制一本，带到机场，在候机的两小时间欲罢不能一口气读完，深感这是此行“美丽的收获”之一。鼎脔一尝，不忍独享，商之秀威宋发行人，拟为复刻，以飨更多读者。因略志林庚白生平二三事及读《孑楼随笔》之所感于卷头，笔者不敏，所言仅一己之见，尚求方家不吝指正。
林庚白（1897—1941）原名学衡，字凌南，又字众难，自号摩登和尚，闽侯县螺洲镇（今福州郊区螺洲镇州尾村）人。庚白幼孤，由其姐抚养长成。他四岁能作文，七岁能写诗，被视为“神童”。1907年，他因写论文骂孔子、周公，被天津译学馆开除学籍，次年改入天津北洋客籍学堂。1909年秋，因领导反日运动又被学校开除。不久由天津赴北京，以第一名考入京师大学堂预科，与同学姚鹓雏、汪国垣、胡先骕、王易等相酬唱。1910年，经汪精卫介绍加入同盟会。1912年，与柳亚子订交，并加入南社。孙中山辞去临时大总统职务之后，林庚白在上海秘密组织“铁血铲除团”，以暗杀北洋官僚和变节党人为目标。同年，出任上海《民国新闻》（日报）主笔。1913年春离沪入京，主持国民党在北方的机关报《民国报》，同年出任宪法起草委员会秘书长。1917年7月张勋复辟，林庚白随孙中山先生南下护法。8月任广州非常国会秘书长，9月兼任孙中山大元帅府秘书。1921年，受孙中山密派，到北洋第二舰队做策反工作，未果。1927年“四一二”反革命政变之后，林庚白因对马克思主义的唯物观产生怀疑而一度消极，闭门读书，研究诗词。1928年国民政府定都南京后，他受聘为外交部顾问及南京市政府参事。1933年，他在上海创办《长风》半月刊。此时他专事创作，所撰诗文甚多，先后编校《庚白诗存》《庚白诗词集》，并撰写《孑楼随笔》《孑楼诗词话》等，成为南社的一员健将。
后来成为他的妻子的林北丽说：“我和庚白的正式认识，是到南京的那年即1936年。——蔡注，但是他的作品，我早已读得很多，他的历史也知道得很清楚，尤其他和某小姐即铁道部女职员张璧。——蔡注的恋爱曾轰动过全南京。他是我父亲即林寒碧。——蔡注的好朋友，所以每当我读他的诗文的时候，我总想，难得这个‘老头儿’的思想这样前进，难怪他也要和摩登小姐谈起恋爱来。我的第一次见他是在亨利姐家里，恰当秋天的某一夜，一个穿黄色上装、银灰裤的西服男子来趋访，经女主人介绍以后，方才知道乃是闻名已久的林庚白先生。我十分惊讶他的年轻和潇洒，一口流利的普通话，没有会设想到他是闽侯人的。经过一度的闲谈以后，彼此都很好感。一个服膺社会主义的人而善于算命，这真是一件太滑稽的事，我的好奇心使我也告诉他我的出生的年月日时，请他批命造。诗人的第一句便是‘故人有女貌如爷’。命造的批语倒是很新奇而有时代化色彩，但从他的思想而言，到底是个极大的矛盾。”
林庚白曾引荐女作家谢冰莹与柳亚子相识。据谢冰莹回忆：“庚白是一个耿直忠诚的朋友，他一生坦白，对人赤裸裸毫无半点虚伪，常把他十八岁就和许金心女士结缡，后来感情不和，精神痛苦的事告诉别人。”林庚白追求的名女人不少，前有林长民的女儿才女林徽音即林徽因。因常被人误认为当时一男作家“林微音”，故后改名“徽因”。——编者注，林庚白在北平追之甚力，但终无结果。后来又追电影明星兼女作家王莹，但没多久，两人就闹翻了，据说王莹认为林庚白有些神经病，天天盯得太牢，话又说得太啰唆。林庚白因懂得命理，他曾算出自己未来的伴偶必是一个才貌俱全的女人，后来遇着了林北丽果真如此。
林庚白1933年6月间在上海《晨报》连载《孑楼随笔》，其中有则提到林宗孟和林寒碧的死，似有定数。云：“余虽服膺‘唯物观’，而结习未忘，于旧社会迷信之说，间有不能尽解者，诗谶其一也。林宗孟兄弟，与余相友善，介弟寒碧，丙辰（1915年）间主《时事新报》编辑事，数过从论诗。其死前二三日，以赠别之作见示，有‘领取车行已断魂’之句，意谓伤离惜别之情，使人不胜荡气回肠耳，讵竟以误触汽车死，真乃‘领取车行已断魂’，岂真冥冥中有定数在耶?又甲子（1924年）春半，余方创办《复报》。宗孟自沈阳寄诗，有‘欲从负贩求遗世’之句，余报书戏谓‘遗世而独立，羽化而登仙’，赤壁赋中衔接语，君其将羽化也乎?翌冬郭松龄之变，君果死于乱军中，奉天军队，以君状似日人，恐酿成交涉，遂焚骸骨，真乃羽化矣。”其中林宗孟即林长民，也就是林徽音的父亲。而另一则是有关林寒碧及邵飘萍的名字“不祥”，他说：“飘萍初不识余，以林寒碧之介请谒，遂与相念。余尝数语寒碧，‘君之字毋乃不祥，碧矣，而又寒焉。飘萍则更谬矣，萍本凉薄之物，而又飘焉，其能久乎?’果无何而寒碧触汽车死，越十年飘萍亦为奉军所僇。一字之细，亦若有朕，读者得毋议其仍不脱封建社会迷信之观念否耶? ”
对于林庚白的星命之说，其好友柳亚子在《怀旧集》中这么认为：“君好星命之学，尝探取当代要人名流之诞辰年月而推算之，谓某也通，某也蹇，某也登寿域，某也死非命。侪辈嗤为迷信，君纵谈自若也。民国五年，遇胡朴安于都门，为言张辫帅之命，不出明年五月。及十年春，重晤朴安于西子湖边，一见即曰：‘五年都门之言何如?’盖辫帅果于民国六年五月复辟而失败也。此事之前，尚有一奇验。时陈英士为沪军都督，戎装佩剑，英姿焕发，有威震东南之概。某次寿辰，诸朋旧为之晋觞祝嘏，君亦为贺客之一。既退，谓其友蔡治民曰：‘英士恐不得善终。能在民国五年前，作急流勇退之计，则庶几可免。’请治民乘间婉劝之。奈英士以身许国，不之从，果于五年被刺沪寓，即今之英士路。实则偶而言中，不足信也。”
而高伯雨更是有一番看法。他说：“林庚白的思想颇前进，常言服膺马列主义及唯物史观。但平日和朋友聊天，则喜谈命理，有时还做游戏式的给人排八字，出版了一部《人鉴》，把当时许多政治人物的八字罗列出来，说他们的结果怎样怎样。1915年袁世凯窃国，准备下一年元旦‘启基’，庚白就扬言袁世凯明年必死，相冲相克，说得头头是道，老袁果然在1916年死了。因此人们都说他是‘神机妙算’，找他批八字的朋友多到不可胜数，高兴时他也乐于应酬。其实他并不迷信，他说袁世凯死，不过是他恨袁世凯叛国，乃利用社会人士的迷信心理，借算命来煽动民气与诅咒袁早死而已，用心是很苦的。可是为了这个，后来却得了不好的反响，就是他死在九龙时，有些人却说他‘对别人的命算得准，对自己的命反而不清楚，好好地安居在重庆，怎会到香港送死呢?’这实在不知道他谈命理是隐晦的烟幕。他对当时袁世凯的政权很不满意，时有批评，未免遭时忌，故此大谈命理，又高谈阔论，装出一副狂士的面目，使当政的人不注意他，一提到他就说：‘这人么，狂人而已！’此乃庚白处乱世的哲学也。”
导读 奇人奇书：林庚白和《孑楼随笔》 （蔡登山）
孑楼随笔
庚甲散记
附录一：抗日罪言
附录二：林庚白家传（柳亚子）
附录三：庚白的死（林北丽）
附录四：虎穴余生记
附录五：丽白楼诗话
附录六：孑楼诗词话
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当时中国文艺界尚缺乏这样一种“可以当作新闻或故事，也可以当作小说、戏剧和诗词话”的文章。
——民国著名报人潘公展