导言
兴起于欧洲的浪漫主义是文学上的自由主义
刹那主义酿出的艺术至上主义
日本唯美主义的立足点是享乐主义
新浪漫主义是创造社办刊方针
浅草、沉钟、弥洒、绿波等社团倾向于浪漫主义
南国社信奉的是艺术至上主义
狮吼社、绿社沉醉在官能享乐主义
新月派的艺术崇拜等于宣告艺术的绝对独立
浪漫主义思潮消失在中国抗战的炮火声中
第一章 翻译在前，创作在后：新文学诞生离不开外援与内应
胡适放弃农科主攻哲学，出于对杜威的敬重
受英美意象派启发，胡适写下《文学改良刍议》
由于陈独秀的推荐，胡适成了北大最年轻的教授
《新青年》销路不好，刘半农与钱玄同唱起了“双簧”
林纾要撤回《妖梦》，张厚载说已寄走了
林纾的翻译小说风行一时，胡适和周氏兄弟都受其启蒙
周作人挨过鲁迅一次打，是他耽误了《域外小说集》的翻译
《新青年》第一篇创作小说，是苏曼殊用文言文写的《碎簪记》
钱玄同不是白话文的倡导者，却是一个狂热的支持者
提倡“人的文学”反对非人的文学，周作人划出新旧文学界限
傅斯年在北大学生中领头创办《新潮》，联想到欧洲文艺复兴
《新潮》创立的目的正如鲁迅所想的：闹出几个新的创作家来
郑振铎在商务印书馆办刊不成，转而成立文学研究会
《小说月报》销量比不上通俗期刊，那时文学青年爱读通俗小说
自然主义的缺点比浪漫主义的缺点更大，沈雁冰为何还提倡自然主义
《蕙的风》引起舆论哗然，不是骂汪静之诲淫就是骂他只诲淫而无诗
郑振铎提出“血和泪”的文学口号，郁达夫却作小说《血和泪》去讥笑
第二章 读西洋书，受东洋气：创造社崛起偏向于感伤的浪漫
郭沫若与张资平相遇谈到要创办纯文艺杂志，这是创造社的受胎期
郭沫若以情诗创作走上诗坛，《女神》中所收情诗都是为安娜而作
创造社在郁达夫寓所东京第二改盛馆成立，决定出版《创造》季刊
郁达夫起草的《出版预告》，引起创造社与文学研究会的论争
郁达夫、田汉、陶晶孙都是新浪漫主义作家，作品就是最好的证明
面对郁达夫、郭沫若的谩骂，沈雁冰忍不住写了《〈创造〉给我的印象》
郭沫若与胡适论战是由郁达夫的《夕阳楼日记》引发的，又叫“夕阳楼之争”
成仿吾给张资平写信说：“假如没有文章，就你们矿山里的铅也可以搬些来。”
只因徐志摩对郭沫若《重过故居》一诗有微词，成仿吾就急得要和他翻脸
田汉第一个脱离创造社，是成仿吾背后批评他写作态度不严肃引发的
成仿吾有“黑旋风”的雅号，《诗之防御战》把文学研究会的诗人都得罪了
创造社的文学主张既浪漫又唯美：出自内心要求，除去一切功利打算
一名学生发文批评郭沫若的误译，被创造社认为是文学研究会“借刀杀人”
《创造周报》余稿弃之可惜，四个青年办了一个刊物——《洪水》周刊
周全平等人印发五元的小额股票成立创造社出版部，吸引不少文艺青年入股
创造社出版部“小伙计”私下成立幻社，出版一个名为《幻洲》的小刊物
郁达夫天真直率是个“最无创造嘴脸的人”，最终与创造社完全脱离关系
郁达夫对王映霞一见钟情从而狂热追求，写信说“我简直可以为你而死”
第三章 兴之所至，笔之所随：“为艺术而艺术”重在自由与独立
浅草社推崇创造社，是从他们的创作和译作看出有浪漫主义的倾向
《浅草》编辑方针：不批评别人的作品，别人批评他们的也概不理论
鲁迅有《浅草》一卷本，那是北大学生冯至拿到教员预备室交给他的
杨晦是冯至的学长也是沉钟社的“灵魂”，陈翔鹤向往冯至他们也来到北大
沈从文向郁达夫求助，郁达夫拉他下馆子还写了一封公开信
《沉钟》周刊创刊前，陈翔鹤骑毛驴上香山做客沈从文新住处
和杨晦在一起也会吵架，不过这不会影响他们叫外卖和讨论出版计划
杨晦主编复刊后的《沉钟》，那时他和文树新的师生恋正闹得沸沸扬扬
《沉钟》坚持九年之久，若不是杨晦带着恋人私奔也许还会办下去
《沉钟》比《浅草》更注重翻译，同时也给创作蒙上一层现代主义色彩
冯至寻找爱情写下了很多情诗，找到了爱情后他也就与情诗疏离了
杨晦的《磨镜》取材于《金瓶梅》，他笔下的潘金莲可真厉害，不过心肠好
看不惯创造社与文学研究会的笔战，弥洒社决定自己办刊物，专门从事创作
顺着灵感进行创作，他们自然钟情于诗歌，写起小说也带有抒情的成分
钱江春是一个富家子弟却动用不了家里的钱，眼看着《弥洒》缺少经费而停刊
绿波社社员大多是天津的中学生，办不了刊物就先出了一本诗合集——《春云》
绿波社与曦社交换稿件、互为社员，曦社社员大多为北师大附中学生
蹇先艾以曦社名义邀请徐志摩来讲演，徐志摩埋怨蹇先艾连一杯开水也没给他喝
徐志摩应邀到南开大学暑期学校讲课，绿波社天津的社员—致加入听讲
随着焦菊隐、于赓虞考入燕京大学，绿波社由此进入“北京时期”
赵景深在长沙第一师范遇见田汉，请他加入绿波社长沙分社他一口应
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