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书       名 :
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出版时间 :
百家点评人间词话
0.00     定价 ¥ 48.00
浙江工贸职业技术学院
此书还可采购1本,持证读者免费借回家
  • ISBN:
    9787532586509
  • 作      者:
    作者:邓菀莛
  • 出 版 社 :
    上海古籍出版社
  • 出版日期:
    2017-10-01
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编辑推荐

  邓菀莛撰述、施议对审订《百家点评人间词话》,采摘近百年来诸家关于王国维《人间词话》的评语,依所表达的观点及材料,而不依人。采择入编者,非必大家,或者名家。不见经传者,也可入编,覆盖面宽广。全书撰述,无论别叙,还是集评,都颇能体现作者的独立见解。是一部具有较大覆盖面,又富创造性的《人间词话》点评读本,于《人间词话》各种刊本中,别具一格,对于百年《人间词话》的普及与研究,具有参考价值及推进作用。

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作者简介

   邓菀莛,女,1980年9月1日生,广东清远人。中山大学博士研究生。中国古代散文学会会员、中国近代文学学会会员、广东省中国文学学会会员。研究专业为中国古代文学,研究方向为古代诗文与诗文批评。                            
    施议对,1940年生,台湾彰化人。先后师从夏承焘、吴世昌等词学大师专攻词学。1988年毕业于中国社会科学院,获文学博士学位。曾任中国社会科学院文学研究所副研究员、澳门大学中文学院副院长等。现为澳门大学社会及人文科学学院中文系教授,中国社会科学院比较文学研究中心学术顾问、河南大学兼职教授。所撰博士论文《词与音乐关系研究》,学界誉为近百年来词学集成之作。著作有《宋词正体》 《今词达变》 《词法解赏》(分别为《施议对词学论集》第1、二、三卷)《人间词话译注》等。

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内容介绍

  《百家点评人间词话》全书四卷,各有卷首总批,对于该卷的来历及要义作整体评判。全编一五六则,每则内容,由原文、别叙、集评三个部分组成。“别叙”部分带有导读性质,主要针对《人间词话》词条原文及百家点评发表个人意见,可当作题解看,而其评说对象则主要是集评所采摘。所谓综合百家,自成一家,目的在于发明真意。“集评”部分为选择性的语录。是点评,而非见一条采录一条的资料汇集。须见简单明了。如非必要,不予全录。此书于《人间词话》各种刊本中,提供另一解读文本,将进一步推进《人间词话》的研究和普及。

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精彩书摘
  《百家点评人间词话》:
  二八近人崇拜玉田,门径浅狭
  周介存谓白石以诗法入词,门径浅狭,如孙过庭书,但便后人模仿。予谓近人所以崇拜玉田,亦由于此。
  【别叙】
  王国维借周济评价姜夔“以诗法人词”之语,来批评当时学词的崇拜张炎,以及由此带来的学词之门径浅狭。周济说“白石以诗法人词”是门径过浅,“关键不在于‘诗’,而在于‘法’”(陈鸿祥),即学词中的模式问题。此说甚是,说明王国维对着重于形式上求工巧的模仿文学的批评,亦说明其对清代词家因循姜夔以来的那套雕琢、叠句填词模式的否定。
  【集评】
  施议对:
  在艺术创作史上,因为模仿而出现的避难求易的现象甚为普遍。对此,王国维极为鄙视。他曾指出;近人祖南宋而祧北宋,就是以为南宋之词可学,北宋不可学。并提出:学南宋,不祖白石,则祖梦窗,也是以为白石、梦窗可学,幼安不可学。至于学幼安,只是推崇其粗犷、滑稽,同样以为粗犷、滑稽处可学,佳处不可学。这都是避难求易的做法。
  ——《人间词话译注》,广西教育出版社,1990年4月,第221页。
  陈鸿祥:
  苏轼以“诗人之词”著称,周邦彦善于“化用唐人诗句”,这都是后世词家称道的特色。所以,周济说“白石以诗法入词”,是“门径过浅”,关键不在于“诗”,而在于“法”。用今天的话来说,便是“模式”。这正如学书临摹,按“谱”而“仿”,其“门径”当然浅狭了。王国维说“逮此体流行之后,则又为虚车矣”(《静庵文集续编,文学小言》之三)。“虚车”者,空车也。用以比喻文体,就是“轮辕饰而人弗庸,徒饰也”(周敦颐《通书·文辞》),就是在形式上求“工巧”的“模仿之文学”。故周济说“玉田才本不高,专恃磨砻雕琢,装头作脚”而“后人翕然宗之”(《介存斋论词杂著》附录《宋四家词选目录序论》)王国维则认为,“近人”即清代词家之所以“崇拜玉田”,正是由于因循白石以来的那套填词模式,“雕琢”、“叠句”。应该说,这是切中时弊的。
  ——陈鸿祥编著:《(人间词话)(人间词)注评》,江苏古籍出版社,2002年7月,第344页。
  彭玉平:
  从更深刻的意义上说,王国维是对当时学词风气贪求平易的一种批评。《人间词话》(初刊本)第四三则云:“近人祖南宋而祧北宋,以南宋之词可学,北宋不可学也。学南宋者,不祖白石,则祖梦窗,以白石、梦窗可学,幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽,以其粗犷、滑稽处可学,佳处不可学也。”其精神与此则可以相通。
  ——《人间词话》,中华书局,2010年4月,第234页。
  姜荣刚:
  如果我们把王国维贬抑的词人加以排列,会发现一个十分有趣的现象,那就是这些人均是清人推崇或宗法的对象。姜夔、张炎为浙西词派的宗主,温庭筠、王沂孙、吴文英、周邦彦则为常州词派的不祧之祖。王国维贬抑最甚的两人,一是张炎,正是浙西词派直接模仿的对象,该派的创始人朱彝尊就曾赋词称“不师秦七,不师黄九,倚新声、玉田差近”,浙西词派在晚清虽已势衰,但余风犹存,其宗尚依然为一些词人所继承,吴中七子即其中之翘楚,尤其是戈载,在词学声律方面深有建树,对晚清词创作的格律化倾向产生了重要影响。
  ……
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目录

  百家评点本《人间词话》

  序               
  凡例                                             
  卷一 人间词话                                    
  一 词以境界为最上 
  二 造境与写境 
  三 有我之境与无我之境 
  四 优美与壮美(宏壮)
  五 写实家与理想家 
  六 有境界与无境界 
  七 “闹”字与“弄”字的妙用
  八 境界不以大小定优劣 
  九 兴趣说、神韵说与境界说 
  一○ 太白气象 
  一一 温飞卿词 
  一二 飞卿、端己、正中三家词品 
  一三 南唐中主词 
  一四 句秀、骨秀与神秀 
  一五 词至李后主而眼界始大 
  一六 词人赤子之心 
  一七 客观诗人与主观诗人 
  一八 后主之词以血书者也 
  一九 冯正中开北宋一代风气 
  二○ 正中《醉花间》
  二一 绿杨楼外出秋千 
  二二 永叔、少游词品 
  二三 正中咏春草词 
  二四 风人深致 
  二五 忧生与忧世 
  二六 成就大事业大学问的三种境界 
  二七 欧阳修的《玉楼春》
  二八 淮海与小山 
  二九 少游词风 
  三○ 少游气象 
  三一 东坡与白石 
  三二 淑女与倡伎之别 
  三三 创调之才多,创意之才少 
  三四 词忌用替代字 
  三五 代字之弊 
  三六 隔雾看花 
  三七 和韵而似原唱 
  三八 咏物之词以东坡《水龙吟》为最工 
  三九 白石的“隔”
  四○ “隔”与“不隔”之分
  四一 写情“不隔”与写景“不隔”之例 
  四二 白石不于意境上用力 
  四三 幼安佳处 
  四四 苏、辛胸襟 
  四五 苏、辛雅量 
  四六 狂狷与乡愿 
  四七 词人想象与科学原理密合 
  四八 周邦彦、史达祖词品 
  四九 梦窗佳语 
  五○ 梦窗、玉田词品 
  五一 纳兰容若塞上作 
  五二 纳兰容若词 
  五三 词未必易于诗 
  五四 文体盛衰原因 
  五五 词有题而词亡 
  五六 所见者真,所知者深 
  五七 诗词中的“三不”
  五八 隶事与诗才 
  五九 诗词体制 
  六○ 入乎其内与出乎其外 
  六一 轻视外物与重视外物 
  六二 游词之病 
  六三 唐人绝句妙境 
  六四 白仁甫能曲不能词 

  卷二 人间词话删稿 
  一 白石二语 
  二 双声叠韵 
  三 叠韵不拘平、上、去三声 
  四 文学升降之关键 
  五 “天乐”二字文义
  六 方回词少真味 
  七 文体之难与易 
  八 不得其平而鸣 
  九 善人与天才 
  一○ 一切景语皆情语 
  一一 专作情语而绝妙者 
  一二 诗之境阔,词之言长 
  一三 言气质、言神韵,不如言境界 
  一四 借古人之境界为我之境界 
  一五 长调自以周、柳、苏、辛为最工 
  一六 稼轩《贺新郎》
  一七 稼轩、韩玉开北曲四声通押之祖 
  一八 蒋、项不足与容若比 
  一九 词家时代之说 
  二○ 唐五代北宋词 
  二一 王士禛《衍波词》
  二二 朱彊村词 
  二三 寄兴深微 
  二四 半塘和正中《鹊踏枝》
  二五 皋文论词,深文罗织 
  二六 “软语商量”与“柳昏花暝” 
  二七 池塘春草谢家春 
  二八 有句与无句 
  二九 平淡与枯槁 
  三○ 词中警句 
  三一 文文山词 
  三二 和凝《长命女》
  三三 疏远高古与切近凡下 
  三四 《草堂诗馀》与《绝妙好词》 
  三五 梅溪、梦窗诸家词肤浅 
  三六 沈昕伯《蝶恋花》
  三七 政治家之眼与诗人之眼 
  三八 宋人小说多不足信 
  三九 词之最工者 
  四○ 词中的句与篇 
  四一 倡优与俗子 
  四二 欧阳修与柳永 
  四三 艳词与儇薄语 
  四四 词人须忠实 
  四五 《花间集》《尊前集》《草堂诗馀》《词综》与
  《 词选》 
  四六 清代词论 
  四七 白石之旷在貌 
  四八 内美与修能 
  四九 诙谐与严重 

  卷三 人间词话附录 
  一 况蕙风词 
  二 蕙风词境似清真 
  三 彊村《浣溪沙》
  四 蕙风听歌诸作 
  五 皇甫松词 
  六 韦端己词 
  七 毛文锡词 
  八 魏承班词 
  九 顾夐词 
  一○ 毛熙震词 
  一一 阎选词 
  一二 张泌词 
  一三 孙光宪词 
  一四 词中老杜周清真 
  一五 模写物态,曲尽其妙 
  一六 清真词入于人者至深 
  一七 周清真妙解音律 
  一八 云谣集中《天仙子》
  一九 王以宁词 
  二○ 夏言词 
  二一 樊志厚《人间词》序(一)
  二二 樊志厚《人间词》序(二)
  二三 欧阳修《蝶恋花》
  二四 清真不宜有之作 
  二五 少游脱胎温词 
  二六 玉田不如白石 
  二七 美成词多作态 
  二八 近人崇拜玉田,门径浅狭 
  二九 周介存(济)论词多独到语 

  卷四 人间词话补录 
  一 余填词不喜作长调 
  二 开词家未有之境 
  三 抒情诗与叙事诗 
  四 牛峤词不在见删之数 
  五 “暮雨潇潇郎不归”未必白傅(居易)所作
  六 张玉田词欠风流蕴藉 
  七 玉田只在字句上著功夫 
  八 杂剧先声 
  九 致语与放队 
  一○ 《尊前集》传刻经过
  一一 《古今词话》的来历
  一二 善创与善因 
  一三 淫词、鄙词与游词 
  一四 王国维自论其词 

  后叙:二十世纪境界说研究论略
  一 开拓期(1908—1918):《人间词话》之刊行及意义
  二 创造期(1919—1948):境界说之认识与阐释
  三 蜕变期(1949—1995):境界说之异化及再造
  四 馀论

 

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