邓小娟主编的《守望田野（西北民间舞蹈的人类学考察1）》，研究对象以西北地区最具代表性的民族民间舞蹈为主，包括甘肃张掖民乐县顶碗舞研究、甘肃渭源县羊皮鼓舞“打西蕃婆”探究、陕北霸王鞭舞研究、甘肃岷县“巴当舞”的遗存与文化变迁研究、青海省黄南州羌姆舞蹈研究等。 研究者正视民族民间舞蹈的生态特色和内质，树立舞蹈生态系统的多维审视，运用人类学的研究方法，深入民间舞蹈的文化场域，向民间艺人学习，通过观察、访谈、记录、描述、分析与解释，感受民间舞蹈的鲜活与灵动，又以科学的视角与方法与对民间舞蹈的“活态样式”进行了文化解读，使之成为共享资源，呈现当代。该书所囊括的内容是近年来西北师范大学舞蹈学院在“区域性舞蹈文化研究体系”建设的主要成果，研究者立足于西北大地，从民间舞蹈的实践出发，做好民间舞蹈的理论研究，为中国民间舞蹈文化学科发展注入新的活力。

第一章 甘肃宁县社火“地故事”的舞蹈样态解读
第一节 甘肃宁县社火“地故事”概述
一 “地故事”的相关背景
二 “地故事”起源探析
第二节 甘肃宁县社火“地故事”的现存样态
一 “地故事”的表演机制
二 “地故事”的表演样态
第三节 甘肃宁县社火“地故事”的文化含义
一 农耕文化的传承
二 道教文化的影响
三 以“火”祭社的遗存
四 陇东道情文化的融合
五 “地故事”的社会文化功能
第四节 甘肃宁县社火“地故事”的当代发展
一 “地故事”发展面临的问题
二 “地故事”的保护传承
第二章 甘肃武威“攻鼓子”舞研究
第一节 武威“攻鼓子”舞的概述
一 相关文化背景
二 “攻鼓子”舞的源流说
第二节 武威“攻鼓子”舞表演形态的田野调查
一 “攻鼓子”舞的表演机制
二 “攻鼓子”舞的典型舞畴
三 武威“攻鼓子”舞的表演场图
四 武威“攻鼓子”舞的音乐节奏型及其特点
第三节 武威“攻鼓子”舞的文化内涵
一 鼓文化的体现
二 武威“攻鼓子”舞形态的文化含义
三 武威“攻鼓子”舞的社会文化功能
第四节 武威“攻鼓子”舞的现代发展与思考
一 “攻鼓子”舞的传承与现实困境
二 对“攻鼓子”舞未来发展的思考
第三章 甘肃天水地区武山旋鼓舞与清水轩辕鼓舞现存形态考察
第一节 武山旋鼓舞概述及田野调查
一 天水市武山县概述
二 武山旋鼓舞的田野调查
第二节 清水轩辕鼓舞概述及田野调查
一 天水市清水县概述
二 清水轩辕鼓舞的田野调查
第三节 武山旋鼓舞与清水轩辕鼓舞的文化内涵
一 农耕信仰下的两种鼓舞形态
二 古老祭祀仪式的遗存
三 两种鼓舞现存形态的文化含义
四 两种鼓舞服饰及道具的象征寓意
第四节 武山旋鼓舞与清水轩辕鼓舞的现当代发展
一 武山旋鼓舞的现当代发展
二 清水轩辕鼓舞的现当代发展
第四章 甘肃省永昌县赵定庄“节子”舞研究
第一节 永昌县赵定庄“节子”舞的基本概述
一 相关文化背景
二 永昌县赵定庄“节子”舞源流说
第二节 永昌县赵定庄“节子”舞的现存样态
一 永昌县赵定庄“节子”舞的表演机制
二 永昌县赵定庄“节子”舞的表演形态
第三节 永昌县赵定庄“节子”舞的文化内涵
一 永昌县赵定庄“节子”舞与农耕信仰
二 永昌县赵定庄“节子”舞形态的文化含义
三 永昌县赵定庄“节子”舞与武术的关系
四 永昌县赵定庄“节子”舞的社会文化功能
第四节 永昌县赵定庄“节子”舞的当代发展与思考
一 永昌县赵定庄“节子”舞的流传现状
二 永昌县赵定庄“节子”舞的发展思考
第五章 甘肃苦水高高跷研究
第一节 甘肃永登县概述
一 苦水高高跷概述
二 苦水高高跷的起源说
第二节 苦水高高跷的表演形态考察
一 苦水高高跷的表演机制
二 苦水高高跷的表演形态
三 苦水高高跷的伴奏乐器及节奏
四 苦水高高跷的表演场图
第三节 苦水高高跷的文化内涵
一 苦水高高跷与农耕文化
二 苦水高高跷民俗传衍与价值
三 戏曲文化对苦水高高跷的渗透
第四节 苦水高高跷的当代发展
一 苦水高高跷的发展现状
二 苦水高高跷面临的困境及思考
第六章 敦煌壁画舞姿的艺术特征与文化内涵——以魏晋南北朝及唐代为例
第一节 敦煌壁画舞姿概述
一 敦煌壁画舞姿的形成
二 敦煌壁画舞姿的流变历程
第二节 魏晋与唐代敦煌壁画舞姿的艺术特征
一 魏晋时期敦煌壁画舞姿的艺术特征
二 唐代敦煌壁画舞姿的艺术特征
三 魏晋与唐代敦煌壁画舞姿艺术特征的异同
第三节 魏晋与唐代敦煌壁画舞姿的文化寓意
一 魏晋时期敦煌壁画舞姿的文化寓意
二 唐代敦煌壁画舞姿的文化寓意
三 魏晋与唐代敦煌壁画舞姿的文化心理分析