经典与解释·古学纵横,呈现桐城派后学中两位具有代表性人物对《左传》的解读
1.《左传》是先秦时期儒家的一部重要典籍,是我国第一部比较完备的编年体史书,为后世史书之典范。就文学而言,《左传》文采华美,辞义赡富。
2.二千多年来,解读《左传》的古籍可谓汗牛充栋,传世者无虑数百种。
3. 《〈左传〉读法两种》由潘林编注,将林纾《左传撷华》和陈朝爵《读左随笔》两部著作合编为一书,并对其进行校注,对解读《左传》有重要参考作用。
林纾的《左传撷华》继承并发展了明清盛行的文章评点之学,注重讨论《左传》之文法、意境,于《左传》纪事之篇章结构、历史之曲折婉转、人物之善恶臧否有其精彩独到的评点。
陈朝爵的《读左随笔》是在其授课讲义基础上整理而成,虽不具载经传原文,但于所见分条罗列,参考诸说,详加训释。此书颇受乾嘉学派影响,经史考证、文法探讨并重,于文章义理、文字考据皆有发挥。
《〈左传〉读法两种》由潘林编注,将林纾《左传撷华》和陈朝爵《读左随笔》两部著作合编为一书,并对其进行校注,对解读《左传》有重要参考作用。
左傳擷華卷上
楚武王侵隨 桓公六年(前706年)
楚武王侵隨(國名,都城在今湖北隨州市南),使薳wěi章(楚大夫)求成(和解)焉,軍於瑕(隨地)以待之。隨人使少師董成(主持和談)。
鬬dòu伯比(楚大夫)言於楚子曰:“吾不得志於漢東(指漢水之東諸姬姓小國)也,我則使然。我張吾三軍,而被(同“披”,披戴,整頓)吾甲兵,以武臨之,彼則懼而協以謀我,故難間(離間)也。漢東之國,隨爲大。隨張,必棄小國。小國離,楚之利也。少師侈(驕傲自大),請羸師以張之。”熊率且jū比(楚大夫)曰:“季梁(隨國賢臣)在,何益?”鬬伯比曰:“以爲後圖,少師得其君。”王毁軍(毁壞軍容)而納少師。
少師歸,請追楚師。隨侯將許之。季梁止之,曰:“天方授楚,楚之羸,其誘我也,君何急焉?臣聞小之能敵大也,小道大淫(小國有道,大國無度)。所謂道,忠於民而信於神也。上思利民,忠也;祝史正辭,信也。今民餒(něi,飢餓)而君逞欲,祝史矯舉(詐稱功德,以欺鬼神)以祭,臣不知其可也。”公曰:“吾牲牷(quán,毛色純一的牲畜。牲牷,泛指祭祀用的犧牲)肥腯(tú。《説文·肉部》:“牛羊曰肥,豕曰腯。”肥腯,泛指肥壯),粢盛(zīchéng,又稱齍盛。盛放在祭器内的穀物)豐備,何則不信?”對曰:“夫民,神之主也,是以聖王先成民,而後致力於神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯’,謂民力之普存也,謂其畜之碩大蕃滋也,謂其不疾瘯蠡(cùluǒ。孔穎達疏:“瘯蠡,畜之小病,故以爲疥癬之疢也。”)也,皮病。謂其備腯咸有也;奉盛以告曰‘絜(同“潔”)粢豐盛’,謂其三時(指春、夏、秋三季農作之時)不害,而民和年豐也;奉酒醴以告曰‘嘉栗(杜預注:“嘉,善也;栗,謹敬也。”)旨酒’,謂其上下皆有嘉德,而無違心也。所謂馨香,無讒慝(tè。奸佞邪惡)也。故務其三時,修其五教(指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德教育),親其九族,以致其禋祀。於是乎民和而神降之福,故動則有成。今民各有心,而鬼神乏主,君雖獨豐,其何福之有?君姑修政,而親兄弟之國,庶免於難。”隨侯懼而修政,楚不敢伐。
紓按:
此篇製局極緊。前半豎一“張”字,正面決策,對面料敵,均就“張”字著想,無句無意不是“張”字作用。下半豎一“懼”字,與“張”字反對。見得張則必敗,懼則獲全。
夫侵人之國,反先求成,雖無鬬伯比之言,已寫出楚王張隨之意。少師之來,亦正挾一張隨之意而俱來。故鬬伯比羸師之請,即以明白看出少師之囂張,因痛陳楚張三軍之弊。此第一次清出(超拔,突出)“張”字意也。惟楚盛張其軍,則小國懼滅而附隨,隨轉不張。隨不張,則楚雖盛張其軍,轉爲小國附隨之益。故欲隨之棄小國,必先張隨。此第二次清出“張”字意也。
此時楚之君臣,運籌極審,勢在必勝,在隨宜敗滅。於此時,其所以不敗與滅者,以隨之能懼也。顧文字極寫張隨,而楚師既示以羸,少師復增其侈,文勢欲拗到“懼”字意,則萬萬費力。乃忽插入熊率且比一言,提醒“季梁”二字,則楚國君臣聚謀,一時皆成瓦解。以戒懼之言,必即出自季梁之口也。大抵南人信鬼,懼鬼責重於懼人禍。左氏文章,即借鬼神寫出隨侯恐懼之意,閒閒(從容悠閒)將“張”字撇去。其中卻加無數莊論,似不關涉於嚴兵在境、籌備應敵之言,不知針對鬼神言,即步步藏宜戒懼之意。“懼”字寫得愈透,則“張”字撇得愈遠。妙在寫“懼”字正面,並不點清字面。及到“隨侯懼而修政,楚不敢伐”句,畫龍點睛,始將全局作一收束,湧現出一“懼”字,以抵上半無數“張”字。論文勢亦不過開闔。妙在中間論祭品一節,寬綽與題若不相屬,實則步步不肯拋離,所謂游刃有餘也。
編注説明 / 1
左傳擷華 / 1
左傳擷華序 / 3
左傳擷華卷上 / 7
楚武王侵隨桓公六年(前706年) / 7
連稱、管至父之亂莊公八年(前686年) / 9
鄭厲公自櫟侵鄭莊公十四年(前680年) / 11
晉侯使太子申生伐東山皋落氏閔公二年(前660年) / 13
宫之奇諫虞公僖公五年(前655年) / 16
管仲斥鄭子華僖公七年(前653年) / 18
陰飴甥會秦伯僖公十五年(前645年) / 20
楚人伐宋以救鄭僖公二十二年(前638年) / 22
吕郤畏偪僖公二十四年(前636年) / 24
介之推不言禄僖公二十四年(前636年) / 26
展喜犒師僖公二十六年(前634年) / 28
城濮之戰僖公二十八年(前632年) / 29
燭之武見秦君僖公三十年(前630年) / 36
秦三帥襲鄭僖公三十二年(前628年) / 37
秦師襲鄭僖公三十三年(前627年) / 39
原軫敗秦師于殽僖公三十三年(前627年) / 41
秦康公送公子雍于晉文公七年(前620年) / 43
河曲之役文公十二年(前615年) / 46
士會歸晉文公十三年(前614年) / 48
楚人滅庸文公十六年(前611年) / 50
鄭子家抗晉文公十七年(前610年) / 52
晉靈公不君宣公二年(前607年) / 54
楚子問鼎宣公三年(前606年) / 58
鄭穆公刈蘭宣公三年(前606年) / 59
鬭樾椒之亂宣公四年(前605年) / 61
解揚將命宣公十五年(前594年) / 63
鞌之戰成公二年(前589年) / 66
申公巫臣取夏姬成公二年(前589年) / 72
楚子歸知罃於晉成公三年(前588年) / 74
齊侯朝晉成公三年(前588年) / 76
晉侯觀於軍府成公九年(前582年) / 77
晉侯夢大厲成公十年(前581年) / 78
聲伯之母成公十一年(前580年) / 79
吕相絶秦成公十三年(前578年) / 81
蕩澤弱公室成公十五年(前576年) / 86
鄢陵之役成公十六年(前575年) / 87
厲公誅三郤成公十七年(前574年) / 94
左傳擷華卷下 / 97
魏絳戮揚干之僕襄公三年(前570年) / 97
魏絳和戎襄公四年(前569年) / 99
鄭人從楚襄公八年(前565年) / 101
晉受鄭盟襄公九年(前564年) / 104
偪陽之役襄公十年(前563年) / 106
遷延之役襄公十四年(前559年) / 109
衛侯出奔襄公十四年(前559年) / 112
晉逐欒盈襄公二十一年(前552年) / 116
欒盈之亂襄公二十三年(前550年) / 119
穆叔答范宣子襄公二十四年(前549年) / 122
張骼、輔躒致師襄公二十四年(前549年) / 122
崔杼弑君襄公二十五年(前548年) / 124
宋公殺其世子痤襄公二十六年(前547年) / 128
衛侯殺甯喜襄公二十七年(前546年) / 130
慶封攻崔杼襄公二十七年(前546年) / 131
齊人尸崔杼襄公二十八年(前545年) / 133
子産爲政襄公三十年(前543年) / 135
子産毁垣襄公三十一年(前542年) / 136
鄭放游楚於吴昭公元年(前541年) / 139
齊使晏嬰請繼室於晉昭公三年(前539年) / 141
穆子去叔孫氏昭公四年(前538年) / 144
蹶由對楚昭公五年(前537年) / 147
芋尹無宇對楚王昭公七年(前535年) / 149
伯有爲厲昭公七年(前535年) / 151
屠蒯諫晉侯昭公九年(前533年) / 152
楚子狩於州來昭公十二年(前530年) / 153
叔向斷獄昭公十四年(前528年) / 156
無極害朝吴昭公十五年(前527年) / 157
宣子求環昭公十六年(前526年) / 158
駟乞之立昭公十九年(前523年) / 160
費無極害伍奢昭公二十年(前522年) / 161
齊豹之亂昭公二十年(前522年) / 163
華貙爲亂昭公二十一年(前521年) / 166
華登以吴師救華氏昭公二十一年(前521年) / 167
吴公子光之亂昭公二十七年(前515年) / 170
晉殺祁盈昭公二十八年(前514年) / 172
吴滅徐昭公三十年(前512年) / 174
晉侯將以師納公昭公三十一年(前511年) / 175
叔孫成子逆公喪定公元年(前509年) / 177
公侵齊門於陽州定公八年(前502年) / 179
陽虎之亂定公八年(前502年) / 180
陽虎歸寶玉、大弓定公九年(前501年) / 182
晉敗鄭師哀公二年(前493年) / 183
黄池争長哀公十三年(前482年) / 186
齊陳逆之亂哀公十四年(前481年) / 188
白公勝之亂哀公十六年(前479年) / 190
讀左隨筆 / 195
讀左隨筆序 / 197
讀左隨筆卷上 / 199
讀左隨筆卷上補録 / 226
讀左隨筆卷下 / 231
附録 經説 / 283
古祭祀用尸記 / 283
《春秋》譏二名辨 / 285
書顧棟高《春秋不書河從論》後 / 286
主要參考文獻 / 288
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民国更元,文章多途;特以俪体缛藻,儒林不贵。而魏晋唐宋,骈骋文囿,以争雄长。大抵崇魏晋者,称太炎为大师;而取唐宋,则推林纾为宗盟云!
钱基博《现代中国文学史》
吾友陈慎登先生,少从邻先进游,深窥经籍,以迨百家;及长优于文章,有逼近归震川之誉。教学勤勤不遑,造诣益加邃密。
李寅恭《陈慎登教授传略》
《左传》一书,其义,为经;其体,为史;其用,则为文;其旁枝,衍而为诸子、为哲理。
张高评《春秋书法与左传学史》