《人间词话》发表110年来，王国维“境界”（或“意境”）之释义引起巨大争议，计有“世界说”“形象说”“理念说”“精神层次说”“感受说”“内美说”等，刘锋杰著的《生命之敞亮(王国维境界说诗学属性论)》通释王国维“境界”之义涵，则主“生命之敞亮”说。强调“境界”指涉诗人人格、胸襟、视野、见识等生命本体，“意境”指涉情景、言意关系处理并追求诗作的意味隽永。“境界”为诗之本，“意境”为诗之成。“境界说”受西学影响却深植中国诗学传统。《人间词话》以鉴赏形成的审美阐释路向足以校正当代文化批评的“强制阐释”之弊。王国维终以“一个人的文学革命”撬动了整个社会的文学革命，实为“五四”新文学运动的先驱之一。

第一章 何不说“生命之敞亮”？——王国维“境界说”诸定义之平议
第二章 “境界”分类——“生命之敞亮”的多形态
第三章 “境界”有别称——“真”而“不隔”之义释
第四章 一个“生命－主体论”的问题——“境界”概念的语义分析与内涵确证
第五章 从“西体”“中体”到“以生命为体”——与罗钢、彭玉平二先生论《人间词话》的诗学属性
第六章 如何超越“强制阐释”——从《红楼梦评论》到《人间词话》的审美阐释
第七章 “德不孤，境界亦不孤”——王国维“文学审美论”的超越性与开放性
第八章 是“幻象”还是“真象”？——以罗钢先生论“隔与不隔”为讨论中心的商榷
第九章 “诗史说”——钱钟书的“舍”与王国维的“取”
第十章 一个人的“文学革命”——兼论王国维与“五四”文学革命的关系
后 记