理论研究的任务，在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明，也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想，作为理论研究任务之内的哲学研究，虽然理应着力于改造世界，但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言，亦应如此。
王习胜著的《科学创造的哲学诠释(精)》以为，科学创造活动的内在图景是：自然的任何存在物都是有结构的，任何结构本质上都是一种序的存在方式；存在物可以无限多样的序的方式或形态存在，现实事物只是无限多样的序的呈现方式之一。潜在的无限多样的序的形式，既是人类认识的未知领域，也是人类进行科学创造活动的可能性空间；不同的序受不同的序律制约，不同的序具有不同的功能。科学创造的发明活动，就是提取序元，构建新序的活动；科学创造的发现活动，就是通过现实的序而发现事物显在的或潜在的序律的活动。创造规律受制于自然规律，而且物质不灭，从意义而言，科学创造只有发现活动，没有发明活动。日常所谓的科学发明，只是对物质存在形态之序的改变而已。
现代创造学之创造技法的总体特征是“以量求质”，它的创造功能仅仅在于：在序的可能性空间里帮助人们寻找创造对象可能存在之“序”(或序律），而创造教育的功能不外乎在于：培养创造主体积极“寻序”的心理品质（创造性人格）及其开放的思维品格（创造性思维)，并努力培育一种适宜于“寻序”“构序”活动展开的社会氛围（情境)。
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