受志敏、刘占彦著的《复社文人的诗经学研究》第一章总论了复社文人《诗经》学著述情况及其《诗经》学的特点。分论部分将复社文人的《诗经》学分为文学评析类、科举考试类、诗话《诗经》学三个大类进行研究。文学评析类以万时华的《诗经偶笺》和贺贻孙的《诗触》为考察对象，二者都呈现出《诗经》文学解经的特点。科举类《诗经》学研究以顾梦麟的《诗经说约》为考察对象。《诗经说约》表现出尊崇朱熹《诗集传》的特点，但在名物训诂上又博采众家、不烦考证，往往独出新意，对朱熹的《诗集传》进行了补充完善与订正，显示出了《诗经》研究力辟空疏、走向征实的信号。诗话类《诗经》学除考察复社文人的诗话专著，还将散见于诗话专著以外文章中的诗话观点进行梳理汇总，发现复社文人重视儒家诗教干预现实作用的发挥。

绪论
一、选题的缘由与价值
二、复社文人《诗经》学的研究现状
三、研究思路与结构框架
四、研究方法
第一章 复社与明代《诗经》学
第一节 复社的学风及其对学术的影响
一、复社的成立及宗旨
二、复社文人的苦学之风及其学术著作
三、复社文人之间的切磋辩难对学术的促进作用
第二节 复社的学术活动对《诗经》学的影响
一、复社的学术主张
二、复社的社刻、选文活动
三、复社文人的治经思想与治经方法
第三节 复社文人《诗经》学与明代《诗经》学
一、明代《诗经》学研究的政治文化背景
二、明代理学发展流变对经学的影响
第二章 复社文人文学评析派《诗经》学研究
第一节 复社文人《诗经》文学性研究产生的社会背景
第二节 万时华《诗经偶笺》研究
一、万时华与《诗经偶笺》
二、《诗经偶笺》之反传统研究——文学研究的特色
第三节 贺贻孙《诗触》研究
一、贺贻孙与《诗触》
二、《诗触》文学性解《诗》的特点
三、对《诗经》学史上焦点问题的观点
第三章 复社文人科举类《诗经》学研究——以顾梦麟《诗经说约》为中心的考察
第一节 顾梦麟《诗经说约》成书的学术背景
一、儒学的国家化对《诗经》学的影响
二、明代科举制度对《诗经》学研究的负面影响
第二节 《诗经说约》的著书目的、体例及治《诗》思想
一、《诗经说约》的著书目的与编纂体例
二、《诗经说约》的治《诗》思想
第三节 《诗经说约》对《诗集传》注解的补充完善
一、对朱熹《诗集传》注解的再注解
二、对《诗集传》注解的补充与完善
第四节 《诗经说约》对朱熹《诗集传》注误的辨正
一、字义韵读的订正
二、诗意理解的辨正
三、名物训诂的考辨
四、地理名称的辨误
第五节 《诗经说约》的成就及其对后世的影响
一、《诗经说约》的成就
二、正确评价《诗经说约》及其影响
第四章 复社文人诗话《诗经》学研究
第一节 明代诗话《诗经》学概述
第二节 复社文人诗话类著作里的《诗经》学研究
一、宋征璧与《抱真堂诗话》
二、徐世溥与《榆溪诗话》
三、贺贻孙与《诗筏》
四、方以智与《通雅·诗说》
五、陈宏绪与《寒夜录》
第三节 散见于复社文人文章中的诗话《诗经》学研究——以陈子龙、张溥为中心考察
一、陈子龙的诗话《诗经》学研究
二、张溥的诗话《诗经》学研究
结语
参考文献
后记