以“六成就”观德教
“老师，现在许多人都在抱怨德育的高耗低效，甚至无效，您能不能就当下学校的人文道德教育与圣贤教育作个比照，谈谈您的看法？”
“圣人说，要成就一项教育，须具备六大要素，即‘信成就’‘闻成就’‘时成就’‘主成就’‘处成就’‘众成就’。而当今教育不重视文化传统，没有了道统，偏离了根本，所以出现了你所说的现象。”
“那下面就请老师谈谈当下教育中存在的问题好吗？”
“先说‘信成就’吧。所谓信成就，是指教学内容能使教育者本人和受教育者都充满信心，这是非常重要的，这也是圣哲所说：‘信为道元功德母，长养一切诸善根。’印光大师常说一句话：‘一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。’这不光指对老师的态度，对学习内容的态度也应该如此。可惜现在的老师和学生，对自己所教所学的内容，还有学生对老师的态度，充满信心和诚敬的不多了。因此，尊师重道的风气也日益衰亡，这一点大家已经看到了。”
“现在的情况确实是这样。下面再请老师谈谈什么是‘闻成就’。”
“‘闻成就’就是指教育的形式，当以听闻为上。听闻是孩子获得知识的方便之门，包括老师讲学生听，自说自听等。但现在的教育方式混杂得很，不简单，不干净，视频教育，课件教育……花样日新，真是“五色令人色盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，使人心发狂……”心很不清净。诸葛亮曾经写了一封家书给儿子，告诉其学习之秘法：‘非学无以广才，非静无以成学’，可谓字字珠玑。而现代教育背道而驰，把人的心志都搞得散乱了，专注力没有了，所以学习效果就大打折扣了。”
“看来科技的进步也带来一些负面的东西。下面再请老师谈谈什么叫‘时成就’。”
“所谓‘时成就’，主要指两个方面的意思。一是指受教育者在学习的内容上要有充裕的时间保证。这个时间保证，主要指专注于某门功课的学习时间要足够长。古人讲‘教之道，贵以专’‘一门深入，长时熏修’‘此未终，彼勿起’‘奋发精进’等，讲的都是这个道理。德教不能‘杂进’，要从细小的一点深入进去。而今天的德教，受西方科学教育的影响，所学的也被肢解成东一块西一块的，然后是一齐教育，杂而不精，所以教育效果就差了。‘时成就’第二个意思是指，教学的内容要符合人的成长规律，人的不同阶段都有不同的敏感期，像种庄稼一样，每粒种子都有不同的播种期，只有合适的时候种下去，才能有好的收成。而现在提出所谓的‘不让孩子输在起跑线上’的教育口号，从另一个侧面也说明唯分是举，以科学知识教学为上的实用主义教育理念占了上风，不能因时设教，所以现在人身上总会出现种种人伦道德的问题。此外，还有更要命的，当今的人文教育都缺根，没有道统，没有准则，可以依各人理解的不同，随心所欲，你想怎么教就怎么教，教育乱了，所以人心也就乱了。”
“确实是这样，老师是真的看到了问题的本质。那下面再请老师说说什么叫‘主成就’？”
“‘主成就’就是指教育工作者在教育中起着至关重要的作用。师者自己先要‘学高为师，身正为范’，教育不光要重言教，更要重身教。而现在的情况是，教师德养薄，学养浅，明白事理的‘明师’少，为求名利的‘名师’多；以传道为要的‘导师’少，以授业为上的‘技师’多；重于言教的‘讲师’多，敢于身教的‘真师’少。自己做不到，却要学生做到，这可能吗？所以离‘主成就’就远了。”
“嗯，自己做不到，却要学生做到，这不成了‘骗子’？最后烦请老师为我们解读什么叫‘处成就’和‘众成就’。”
“所谓‘处成就’，就是指教育也要有一个好的场地、设施等硬件作保证。随着经济的发展，除了少数边远地区外，这一点应该不是问题了。所谓‘众成就’，就是指教育要吸引学生，让他们有兴趣，并形成较好的教育氛围等。这一点，前面已经说了，现在的人在科学至上的教育观念支配下，对人文道德教育不重视，所以德教说起来‘重要’，教起来‘次要’，做起来‘不要’。有人总结了一句话，能反映当下学校德育现状，叫‘小学是虚假道德，中学是空洞理想，大学是无趣审美，现代教育已形成了一条废品生产的流水线’，我看也不无道理。”
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