正因为如此，对于文学作品的各种体裁，都要充分理解它们所固有的机制。先举一下诗歌、小说、戏剧、随笔这类艺术性很强的作品来谈吧，它们在表现的规则上是十分严格的。所谓表现样式上有严格的制约，是对作者与读者共同起约束的东西。作者如果对于这种样式运用得不得心应手，那么就创作不出优秀的作品。另一方面从享受和理解作品的读者方面来说，对这一样式不能充分领会的话，那么就不能对作品有完全的理解，其内容也不会消化成自己的东西。
在这些作品之中，在表现形式上最松散的是随笔，而表现形式要求最严格的是诗歌。诗歌及短诗形艺术，在战后有关第二艺术的争论是由俳句引起的。由于它不能完美地表达现代的思维、感情而受到批评。对这次争论人们尚记忆犹新。如果从变换层次来说，戏曲虽然包括有关人物动作表情的说明，但它的基本特征是由会话而构成的，和其他的文学体裁比较起来，自然就该有不同的对待与考虑。为此，对各式各样的文学体裁特征的充分把握、对作品创作意图的主题思想及其构成，以及实现这些的相应的表现手法的精心设计，都是必须掌握的。
说明文、论说文、评论文等与前边所说的诗歌、小说、戏曲、随笔等作品是迥异的。在这些形式的作品之中艺术性较为薄弱，而且强烈地表现感情色彩的因素也少。它们重在论理构造，要学会以何等构想，如何井然有序而论点明快地叙述要传达的内容，说明文是一种为了使对方理解某种事而做的解说和说服的。它的着眼点是必须使对方明白，为何写得明白、全面是非常必要的，而未必具有什么个性。相比较而言，论说文是自说的阐述，有的时候也是对他人论点的驳斥，有明确的立论并以此进行体系地、客观地论证。为此与说明文比较起来相对来说具有个性，它的构成要具备论说文的各种要求。评论文与论说文相比加进了主观要素，因此，笔者个性的东西更强烈地得到反映，但是，与随笔相比它的结构更显坚牢，必须保护论点的一贯性，论理结构要明晰。
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