董振华，现任中央党校哲学教研部副主任，教授，博士生导师，中央党校创新工程首席专家，中央机关党的十九大精神宣讲团成员，全国应用哲学研究会会长，中国辩证唯物主义研究会常务理事、副秘书长，主要研究方向为马克思主义、中国特色社会主义及党的理论。先后承担了党中央布置的多项重大课题和多项国家社会科学基金重大项目的研究工作，长期承担中央宣传部、中央组织部的相关理论研究和宣传工作，出版《创新实践论》《治国理政思想方法十讲》《不忘初心——坚守中国共产党人的精神家园》《新时代党课就该这样上》等著作多部，并在《求是》《人民日报》《光明日报》《哲学研究》等报刊发表学术论文200多篇。

在奔腾不息的历史长河中，从未有哪个国家像中国这样，在如此短的时间内迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，创造了令世人瞩目的“中国奇迹”，开辟了中国特色的成功道路。中国为什么能？中国共产党为什么能？中国共产党领导这个泱泱大国走出了一条怎样的发展道路？这条道路背后到底隐藏着什么样的成功密码？这是世界普遍关注和急需解答的一个时代课题，也是中国人自己想要探寻的秘密。

本书从“思想的威力”“正义的事业”“信仰的力量”“文化的基因”“制度的优势”“务实的态度”“实干的精神”等方面深度剖析“中国奇迹”，详细解读“中国奇迹”背后的必然逻辑，深入探讨中国道路的成功密码。中国道路的成功，为我们更加自觉和坚定地迈向民族复兴的伟大征程提供了战略定力，为开拓世界发展中国家走向现代化的途径以及解决人类问题提供中国智慧和中国方案，对中国梦的实现以及人类命运共同体的构建等具有重大现实意义。

古老中国的“凤凰涅槃”

西方世界经常将1949年由中国共产党带领中国人民建立的新中国视作一个与古代中国完全不同的国家，这样的认识有它一定的道理。新中国的政治、经济基础都与古代中国完全不同，新中国的成立标志着封建帝制中国在历史上的永久消失，取而代之的是一个以人民为主体的崭新的国家。这种变革不仅仅在中国近代史上具有里程碑的意义，在整个中国历史上它的意义也是空前绝后的。这意味着，中国的绝大多数普通人再也不必忍受统治阶级不公平的对待，无论是在经济、政治还是社会权益上，古代中国的地主阶级都享受着普遍而世袭的特权。新中国彻底地终结了封建剥削制度的存在，给农民以土地，确定以公有制为主体的经济制度，在政治和法律上保障人民选举与被选举、表达意愿、参与政治的权利，让人民也就是绝大多数普通的中国人成为这个国家的主人。因此新中国的成立，不是中国历史新朝代对旧朝代的取代，而是中国历史上“三千年未有之变”。

但是我们不能因此割裂了古代中国与新中国的内在关系，将古代中国与新中国视作两个无关的历史存在。不可否认，1840年鸦片战争以来，由于中国在与西方的历史性相遇中受到了全面的冲击，无论是器物、制度还是科学、文化，中国都无力与西方抗衡。在全面的溃败下，从康有为开始，当时先进的中国人开始质疑中国固有的文化传统，这种质疑伴随着对西方文明的了解，伴随着对国家命运的忧虑而不断走向深入，从对中华文明传统的质疑发展到对它各方面的反思、检讨与批判。这种质疑、反思、批判与检讨在今天看来，也许有过激和偏颇的地方，但是我们需要极为清醒地认识到，对于一个传承了几千年的传统国家而言，传统既可以成为这个国家发展的基础和支撑，但在国家衰败的特殊时期，传统又会成为统治者为了维持现状、阻挠变革而加以利用的东西，成为历史发展的沉重包袱。在中国近代史上，以慈禧为首的顽固派以祖宗家法不可变的观念攻击维新人士，钳制士大夫和民众的思想，代表了阻碍改革的反动势力。祖宗家法、列祖列宗成为守旧力量为自己进行正当性辩护的最好托词。从康有为、梁启超、戊戌六君子到孙中山、黄兴、章太炎，再到后来的中国共产党，他们的救国策略、政治经济主张虽然不同，但是他们对传统的反思和挑战却是相同的，这构成了中国近代思想史的一股强大潮流。历史已经证明，对固有传统的质疑与反思是宣传和推行改革的必要环节，思想观念的松动和解放是改革和革命成功的前提条件。

近代以来，对传统的反思与批判带来了中华文明传统的某种混乱和解体，然而这种反思与批判却是中华文明在面对强势文明冲击下不得不做的事情，也就是说，这种反思与批判的动机不是要终结古老的传统，恰恰相反，中华民族在西方和日本的殖民侵略下，面对亡国灭种的巨大危机，反思与批判正是中华文明走向未来、进行自我更新的唯一途径。事实上，如果反观中华文明的发展史，我们会清楚地看到，中华文明作为一个历史存在，它能够持续存在的一个很重要的原因在于它具有自我调整的能力。中华文明历来强调“穷则变，变则通，通则久”，强调与时偕行、与时俱进，因此，中华文明不是一种封闭和停滞的文明，而是随着历史条件不断更新着的文明。中国社会曾经历过剧烈的变化，先秦的中国是裂土封疆、诸侯林立的宗法社会，而秦朝的建立取消了夏商周以来存在了千年的诸侯分封制度，建立了君主专制、垂直行政的封建集权国家，汉朝继承了秦朝的体制并进一步予以完善，秦汉制度成为封建社会时期中国社会制度的主体。从先秦到秦汉，中国社会的变动是根本性的，是社会形态的根本性变化。汉代的士大夫们在继承先秦诸子百家文化的基础上，以“罢黜百家、独尊儒术”的口号为引领，创造了与中央集权的封建国家相适应的新的文化形态。这种文化形态在汉唐一直保持了基本的稳定，确保了封建帝国的良好运行。后来，佛教文明的扩大使这一文化形态受到了严重的冲击，但是中华文明在反思自我传统的基础上，吸收佛教文明，再次创造了以新儒家（宋明理学）和新佛教（禅宗）为代表的新的文化形态，这一更新后的文化形态主导了中国封建时期的后半程。

历史的经验表明了中华文明的韧性，无论是面对社会形态全局性的变化，还是不同文明的冲击，在这些根本性的挑战面前，中华文明主动地调整自我，在继承、反思、吸收的基础上维持了自身传统的更新与发展。进入近代的中国，在历史的大转折处，中华文明选择拥抱近代人类文明，追求大多数人的发展、公平、正义和幸福，于是中华文明选择再次出发，以改革与革命的姿态，以血与火的代价，在抗争被殖民统治命运的同时，主动剥离掉与封建国家相适应的文化形态，期望“凤凰涅槃”，期盼古老文明在现代化的历史条件下迎来新生。只有在这样的理解下，我们才能体会到近代以来那些先进的中国人对中华文明的反思与批判，饱含着对这一文明传统深沉的感情，饱含着未来必定光明的信心和期待。也只有在这样的理解下，我们才能明白近代以来那些对中华文明的反思与批判，是这一文明走向未来必经的“阵痛”。

新中国的成立是中华文明再次更新自我的实质性的起点。近代中国在列强的瓜分下，在军阀的混战下，命悬一线。在共产党之前，以康有为、梁启超为首的资产阶级改良派和以孙中山、黄兴为代表的资产阶级革命派都曾先后为了挽救中国而矢志奋斗，然而中国绝大多数的民众没有被真正动员和组织起来，无论是资产阶级改良派还是资产阶级革命派都因为力量有限而未能成就大业。中国共产党的出现使中国革命的形势发生了根本性的变化，这个成立初期只有50多名党员的小党，以自己坚定的革命理想信念和不怕牺牲的奋战精神迅速成长为革命大党，成为凝聚和带领全中国人民浴血奋战的领导集体。在中国共产党的带领下，中国人民用鲜血洗刷掉了近代屈辱的命运，焕发出了敢教日月换新天的磅礴力量。新中国的成立是国家和民族在近代获得独立的开始，它背后是中国人民强烈精神意志的涌动，中国人彻底地意识到，在中国共产党的带领下，中国人民能够自强、自力、自主地战胜任何困难，它成为日后中国改革开放能够取得胜利的深层原因。新中国的成立使中华民族从低谷中站了起来，中华民族的民族力量在长达14年的抗战中得到了空前的锻炼，并随着抗日战争和解放战争的先后胜利、新中国的成立而达至顶点。民族尊严的获得和民族力量的提升成为中华文明走向复兴的根本原因与根本动力。可以说，正是因为中国共产党的组织领导，唤醒了整个中华民族内在的力量，使中国人民的坚毅、勇敢、团结再一次在历史中呈现出来，并得到进一步的加强。在这个意义上，我们看到了新中国与古老中国之间的一脉相承，看到了新中国对这个文明传统具有的根本意义。近代以来，没有其他任何一个政党像中国共产党这样实质性地保护了民族的自立，维护了民族的团结，释放了民族的力量，从而真正保护了中华民族的生命。历史已经雄辩地证明，如果没有中国共产党及新中国，中华文明的复兴只能是一纸空言。

第一章  思想的威力

一、实事求是的根本思想方法　

二、群众路线的根本出发点　

三、唯物辩证法的基本方法论　

第二章 正义的事业

一、中国特色社会主义事业是全体人民的事业　

二、中国特色社会主义事业的价值目标是共同富裕　

三、中国特色社会主义事业的价值标准是全心全意为人民服务　

第三章 信仰的力量

一、理想信念是中国共产党人精神上的“钙”　

二、共同信仰是中国特色社会主义伟大事业的思想保证　

三、共产主义远大理想激励着每一代共产党人　

四、用中国特色社会主义共同信念凝聚民族力量　

五、通过理论武装坚定马克思主义信仰

第四章 文化的基因

一、超稳定的政治文化体　

二、古老中国的“凤凰涅槃”　

三、中国道路的文明底蕴　

四、中国共产党是中华文明的传承者和弘扬者　

第五章 制度的优势

一、“中国奇迹”离不开中国特色政治制度　

二、坚持人民立场，不断汲取力量　

三、坚定制度自信，保持战略定力　

第六章  务实的态度

一、务实的态度是中国道路成功的重要因素　

二、立足国情的科学判断谋篇布局　

三、依据时代主题的准确把握制定战略　

四、根据民情的深刻认识务实决策　

第七章  实干的精神

一、调查研究，科学决策　

二、一分部署，九分落实　

三、勇于担当，直面问题　

四、注重实效，经受考验　

第八章 组织的保证

一、始终坚持和完善党的领导　

二、科学高效的民主决策机制和监督机制　

三、广泛的动员宣传工作　

四、强大的组织体系和组织能力　

五、巩固的新时代统一战线　

第九章 战略的定力

一、战略定力的传承与创新　

二、以战略定力应对时代挑战、展开伟大斗争　

三、战略定力来自坚定的政治定力　

四、战略定力展开于独立自主的中国道路　

五、战略定力是工作方式方法　

第十章 共享的理念

一、在分化的世界中构建人类命运共同体　

二、开辟并保护通往世界繁荣的合作共赢道路　

三、在“一带一路”中共建共享　

后    记