综论 民俗风情与文化角色
第一节 文学、文化、国学与民俗民风
一、民俗形成的三元素
二、民俗存续的三种形态
三、民俗与“礼文化”的关系
四、关于民俗的价值评判
五、文学文献的民俗解读
第二节 传统风习干预文化认同
一、从辉煌到裂变：涅槃式认同平台
二、大一统蕴多元：侵夺式认同观念
三、外法制内人治：风习式认同理念
第三节 与祭祀民俗伴随的角色转换
一、《尚书·舜典》——从封疆符号到祭祖圣地
二、《诗经》——从区域圣地到天柱地维
三、《封禅仪记》——从心灵圣地到身心胜地
第一章 神话思维与历史思维
第一节 女娲“造人”与盘古“造人”
第二节 鲧腹〔复〕生禹与《万毕术》
一、鲧复〔腹、愎〕生禹
二、术士风流的深层含义
三、虎文化与龙凤呈祥
第三节 夸父逐日与后羿射日
第二章 三才思维与三代文明
第一节 《易经》民俗风情
一、抢婚风俗
二、抢劫为荣
三、正午星光
四、梅开二度
第二节 《易经》语言民俗〔上：成型成语〕
一、不速之客
二、无妄之灾
三、憧憧往来（咸九四爻辞）
四、羝羊触藩（大壮九三、上六爻辞）
五、阒其无人
第三节 《易经》语言民俗〔下：衍生成语与格言〕
一、焕然一新
二、变卦（错综复杂、乱七八糟、八九不离十)
三、利欲熏心四、格言警句
第三章 上古歌谣与智慧化石
第一节 在水一方：诗经·蒹葭
一、原典
二、蒹葭白露意象的文化学意义
三、关于“伊”的误读
四、春秋代序物动心摇
五、被充分演绎的美丽
第二节 袍泽之谊：诗经·无衣
一、原典
二、黄裳与绿衣
三、从袍泽到袍哥
四、军旅歌曲的俗与雅
五、军人的粗犷与细腻
第四章 礼义文化与民俗属性
第一节 古礼、五礼与三礼
一、华夏古礼
二、关于五礼
三、关于三礼
第二节 《周礼》的制度魅力
一、圣人梯次归位
二、经济制度与生活情态
三、六部制与《周礼》的政治经验积淀
第三节 《礼记》《仪礼》与社会人生
一、礼和俗的关系
二、《礼记》《仪礼》理论与实践的相应关系
三、社会人生的精彩画卷
第五章 典籍误读与传承误区
第一节 《尚书》并不佶屈聱牙
一、雅与俗的互动——《尚书》中的韵律
二、实录与润色——被曲解的本意
三、《尚书》中的民俗因子
第二节 史传典籍中的文化符号
一、二次葬的早期记录
二、关键词语的民俗密码
三、断背猜想与皖南风姿
第三节 诸子精神的定向误读
一、《孟子》这样被误读
二、汪洋恣肆不是语无伦次
三、怎样读《劝学》
第六章 楚汉文化与跨界传承
第一节 楚汉文化的交融
一、赋体文学的多元整合
二、从名不副实到全盛
三、怎样读汉赋
第二节 两汉乐府诗与文人诗的文化符号
一、爱情价值
二、社会生活
第三节 《史记》三题
一、刘邦自我神化被恶搞
二、刺客为什么成为英雄？
三、残酷的楚汉战争
附录 南方文化与百越风情〔代结语〕
第一节 美女与野兽
第二节 云雨意象与马屁文章
第三节 阳春白雪与东邻女孩
后记
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