导论
一 汉学分派的困境
二 家学与汉学
三 汉学世家述要
第一章 清代学术的宗族背景
一 清代宗族机制
祠堂与祭祀
族田及族产
晚清宗族机制的重建
二 族学与经学
清代的族学
家族藏书
族学的经学课程
劝学措施
三 汉学家的宗族观念及活动
阐释宗法的社会功能
以族治国的设想
参与宗族活动
汉学家论族谱
第二章 汉学之家的家教
一 道德修身
二 家庭伦理
三 刻苦攻读
四 置重学术
五 谆谆母教
第三章 理学传家与汉学名家
一 科举功名的基石
四代进士：高邮王氏
科举望族：常州庄氏
二 宋学与今文经学
不分汉、宋的庄存与
龚、魏的宋学渊源
皮锡瑞与宋学
三 理学传承与汉、宋调融
刘氏《论语》学
尊德性而道问学的陈寿祺
四 理学的潜在影响
焦循汉学的理学潜流
从理学到汉学的湘阴郭氏
第四章 家法观念与汉学承变
一 家法观念考辨
家法的本源
古文家之家法
今文家之家法
家法的学术余波
二 家学传承
庄氏今文学脉络
王氏父子的学术关联
陈乔枞继志述学
三 家学衍变
庄述祖“独辟天地”
刘、宋今文学的发展
第五章 士人交游与家学的衍生
一 高邮王氏之学的建立
早年学友
《说文》学朋友
王氏父子与汪中、朱彬
学术影响之一斑
二 钱大昕的学术圈
少时师友
官场交往
人伦师表
三 宝应刘氏的学友脉络
宝应三氏的交往
刘台拱与扬州学人
刘宝楠的交游
刘恭冕与《论语正义》的刊行
第六章 学术家族与汉学领域的拓展
一 从经学到史学
钱大昕与经、史重心的转换
钱氏史学的专门化
阳湖洪氏的史学传承
二 常州张氏：在经学与辞章之间
张惠言的学源
明道：从古文到经学
经学与文学倾向
家学传衍和转变
三 汉学与金石学
钱氏金石学的扩展
晚清金石学的家族背景
第七章 家学传衍与经世思想的发展
一 江都汪氏之子承父志
汪中的个性与学问
汪中的经世意识
汪喜孙继志力行
二 宝应刘氏的经世意识
刘宝楠家的社会关怀
刘岳云的经世实学
三 从瑞安孙氏看经世之学的发展
孙氏的学术渊源
孙诒让经世思想的形成
道器并重的经世之学
经世思想的践履
结语：清代汉学再研究
一 学术精神阐微
二 家学与清代汉学的活力
参考文献要目
一 清代及民国学者著述
二 族谱和方志
三 官书和传记
四 参考近著（以作者姓氏拼音为序）
后记
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