廖哲琳，1983年生于台湾台中，台湾大学哲学系、外文系双学士，美国伊利诺伊香槟大学哲学硕士。2011年起获云门舞集“流浪者计划”资助，只身前往陕北黄土高原的农村写生画画，体验生活三年有余，受到当地村民热情接待，也开启了一条从零开始的绘画创作之路。

一个八零后台湾女孩，只身前往陕北的农村，在窑洞一待就是三年。她和当地招待他的房东农民老蒋一起种庄稼，一起写生画画，窑洞是她的画室，村民是她的模特儿。三年里近两百幅的画作，原汁原味地道出黄土高原上的感动。“三毛式的放逐，梵高式的热爱”，书中的文字与作品，见证了一个平凡人对艺术的虔诚与热爱。

小廖的文字生动亲切，让人觉出“真实”的力量。我也算是“老陕北”了，走陕北三十年，许多地方还远不如小廖了解得深入。这个物欲横流的年代，一个年轻的女孩儿，只身来到即将被遗忘和抛弃的黄土高原深处，过着苦行僧般的生活，这种故事本身已具有传奇色彩，这种精神也足够感动人。但小廖没想取悦谁，只遵从了自己的内心，意欲使原本“苍白空洞的生活”变得扎实而丰满。小廖做到了。她说：快乐原来可以来得这么简单……    

——油画家段正渠

从台湾奔陕北的女高材生，从东势山村到世界遗址窑洞之旅，哲琳说她在文明里溺水了，她要去追逐一个原始，又非文字解读价值的地方，她再也不要看到任何和知识文化有关的地方，那是她告别少女生命离家出走的自我仪式，而那地方，就是黄土高原陕北，一个彻彻底底只有黄沙和牲口的地方。

——台湾平民美术领导者刘秀美

    陕北的馍馍山

    奔着革命热血的情怀,我来到了陕北。印象中,黄土地该是一首荡气回肠的史诗,澎湃激昂,让人心沸腾高涨。只是,真正到此地,却让我有些摸不着头绪。通过陕西国画院的画家王潇介绍,我得知陕北有一个“魏塔写生基地”。写生基地,是大陆画家对美景的一种赞誉,是当地人开设的供画家们吃住的地方,让画家可以在此蹲点写生创作。只是,“魏塔”究竟在哪里,我也不知道。 拨通了接待人老蒋的电话,他则说了半天我几乎听不懂的陕北话,全是“咕咙咕咙”的。于是,我只能硬着头皮在延安市的客运站找了半天招牌,最后找了一个和“咕咙”相似的“楼”字乡村客车,跌跌撞撞地被甩进楼坪乡,然后请一个在乡政府上班的年轻人骑摩托车载我上来。他的摩托车后座有个装货的箱子挡着,我背了个大背包,背包被卡在箱子左边,整个人往左掉,几乎是被拖着上山的。

    摩托在黄土上跑,我在黄土上看。嘟嘟嘟的摩托声,卷到脸上的尘土,还有越走越深的山路,新奇的事物让我的眼睛不听使唤。这一座座的黄土秃山连成一块,不高不大,宽宽胖胖,好像一个个在蒸笼上的黄馒头,要不是路旁的槐树点缀,真觉得除了天上的蓝色再没有别的颜色了。我忽然发现自己被带进了一个铺天盖地全是黄馒头的童话世界,它们沙沙麻麻的,似乎是刚蒸出来的。那山不像是人们所说的震撼人心,反而带有一种可亲的温度。或许,伟大的奇迹,就在平凡的眼前吧。终于,摩托车停在一排窑洞前。我到了接待人老蒋的家里。他对我一笑,告诉我把背包放在最中间的窑洞。我开始纳闷他们说的写生基地在哪里,不会是找错地方或是被骗了吧。没有人来画画,没有人告诉你在哪里画画、住一天要多少钱。要不要给钱啊?只是,心中暗暗害怕的同时,又在赞许自己的胆子真大,一个人孤身跑到这个在地图上都找不见的地方画画写生。再说,老蒋的面孔、眼前这些黄黄的窑洞和馒头山让我觉得亲切。这些山和窑洞连成一块,有点像个孕妇在抚摸自己隆起的腹部。而底下生活的人,也好像小孩,窝在她的臂膀里。对于流浪在外的人来说,这里有种家的自在感。所以,管他呢,先住了再说吧。

   于是我决定在这里住下。只是不知道,命运的安排,让我在这里一住就住了三年。

第一章 太阳底下转一圈 / 17

第二章 面朝黄土背朝天 / 113

第三章 红红火火闹喧天 / 179

第四章 今晚干了明天见 / 217

附 录 / 307