蒋敦鑫，1957年西北师大肄业。首批中学语文离级教师。任中学教导主任多年。教中学语文外，还教过电大班、函授大专班写作、文学概论、中国文学史、古代文学等课程。曾任县中学语文中心教研组长，兼任县文学协会割理事长、作家协会顾问。编辑过《县文史资料》《校长论文选》。1998年，获人大副委员长曾宪梓教育基金优秀教师奖。退休后参与创立民办芦林中学，并亲任校长。

    文集名曰《东斋论语》，它还有个副题：一个教师五十年的阅历与思考。这里显出了它厚重的含量与庄严的取向。文集由四个部分组成，分别为：《教而思》《思而教》《散论碎语》《杏坛犁痕》。<br>    《散论碎语》部分，从整体上看，是一种更加规范的教学论文的写法。这里的内容给我印象最深的是不为做文章而做文章，研究的是实际工作中遇到的一个个具体的问题。现在很容易看到这样的教学研究论文：研究的是假问题，也就是说问题是生造的，没有在现行的教学过程中出现过，写作的目的可能就是为了评职称。可以说，蒋老师在这个部分所涉及的都是真问题，而发现问题本身就是思考深度的体现。《理性批评的言语调控》一文，讨论教师批评学生时应该如何使用语言。《题赠式评语摭谈》探讨的则是，老师在学生成绩报告单上如何写评语。触及的都是细小入微的教学环节，却是真真切切的并且是关系重大的问题。《教师的敏感心理及其因应策略》《中小学骨干教师培训四种关系的处理》《论校长形象》等论文，研究的是学校的整体管理，这些文章与蒋老师作为学校管理者的角色密切相关，因而也都言之有物，推断稳妥。其中所提出的不少意见，对现任的中学校长们应该有启发和借鉴的价值。

    A集<br>    教而思<br>    我日三省吾教吾学，反求诸己。担当育人天职，岂敢懈台？孜孜以求教与学的知情意真善美。<br>    师何常  在明胜<br>    《北史·李谧传》载，南北朝时期北魏人李谧的老师，学问很好，远近闻名。由于李谧勤奋好学，不久便在学识方面超过了老师。他的老师满是愧疚与懊悔，因而写了一首诗。诗云：“青成蓝，蓝谢青；师何常，在明胜。”与其说这段史实颂扬了李谧好学图强的精神，倒不如说这里记录了一个前辈教师留给后代教师的忠告。<br>    师之所以为师，在于“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”。一旦先闻道的优势丧失，为师的实际意义便随之失去，因此，无论何时，教师总是有一个再学习、再提高的任务，用现代教育术语说：必须接受继续教育。为师的困难，在于教育对象不是一成不变的机器，而是具有知识生成能力的蒸蒸日上的学生，稍有懈怠，就会力不从心，难以满足学生旺盛的求知欲，甚至被能干的学生超越。<br>    李谧那个时代，大约五百年知识量才能翻一番，当科学技术发展到今天，人的视野扩大，研究与探索的手段越来越现代化，知识量翻一番仅仅只需四至五年。不仅是知识量迅速扩充，现在教育也越来越科学化了，因材施教的方法越来越丰富多彩。近见一本地方教研室集录的语文教学法，竟有上百种之多。面对今天的教育形势，不更新知识，不补充知识．不学习新的教学方法，恐怕就要愧对学生与家长了。“师何常，在明胜”，实在是为师的真谛。<br>    李谧的老师不失为名师，当他失去教师赖以存在的知识优势时，他首先是坦诚承认，“青成蓝，蓝谢青”，继而总结教训，给自己（也给他人）一个忠告，“师何常，在明胜”。

序<br>A集教而恩<br>师何常  在明胜<br>说教师的“水”<br>谁该适应谁<br>从教师送手纸说起<br>不教而教<br>忍的功效<br>有感于校长给差生发进步奖<br>别拿珠玑当浮尘<br>要机智  更要智慧<br>戒套<br>赞“我首先是教师”<br>质疑“标签管理”<br>让红烛精神传万代<br>学校内部也应尊师重教<br>建设好美育的橱窗<br>普通教师也可贵<br>莫以“一丑遮百俊”<br>尊师义利观<br>尊师与教师自尊<br>师德建设从自我教育抓起<br>重视错误的价值<br>服输史鉴<br>莫错悖了古人雅意<br>苏轼吃皛饭<br>让青年教师发“才”<br>善待差生<br>引导优生克服“高原现象”<br>包容班级中的“反对派”<br>让我们照照这面镜子<br>舟舟的拷问<br>教态感言<br>站着讲课好<br>为师莫忘勤读书<br>老师的“一百个哈姆雷特”<br>演与导  一身二任<br>……<br>B集  思而教<br>C集  散论碎语<br>D集  杏坛梨痕<br>后记