王晓平（1947-），天津师范大学文学院教授，国际中国文学研究中心主任，浙江工商大学日本研究中心特聘教授。著有《近代中日文学交流史稿》（中华书局）、《佛典-志怪·物语》（江西人民出版社）、《智水仁山——中日诗歌自然意象对谈录》（与中西进合著，中华书局）、《亚洲汉文学》（天津人民出版社）、《二十世纪国外中国文学研究》（与夏康达等合著，天津人民出版社，学苑出版社）、《唐土的种粒——日本传衍的敦煌故事》（宁夏人民出版社）、《远传的衣钵——日本传衍的敦煌佛教文学》（宁夏人民出版社）、《梅红樱粉——日本作家与中国文学》（宁夏人民出版社）、《日本中国学述闻》（中华书局）、《东亚文学经典的对话与重读》（复旦大学出版社）、《日本诗经学史》（学苑出版社）、《日本诗经学文献考释》（中华书局）、《中日文学经典的翻译与传播》（中华书局）等，译著有《唐诗语汇意象论》（与陈植锷合译，中华书局）、《水边的婚恋——万叶集与中国文学》（四川人民出版社）、《日本诗歌的传统——七与五的诗学》（译林出版社）等。该书为其主持的国家社科基金重大项目“日本汉文古写本整理与研究”（批准号：14ZDB085）成果。

　　《日本诗经要籍辑考》是拙著《日本诗经学史》《日本诗经学文献考释》的续篇，也是《日本诗经古写本刻本汇编》所载序说的合编与补充。
　　《日本诗经要籍辑考》所做的事情有四件，一曰辑异，一曰解读，一曰打通，一曰品译。
　　日本的诗经学研究，对象虽然是中国古代文献，却有自行走过的路，自成的评价体系和自身的研究规律，尽管各时期与中国诗经学的关系有远近深浅之分，但归根结底，从属于日本学术体系。所以，日本诗经学文献对于我们来说，很多还是新知识，未知的内容很多。所谓辑异，就是将搜集到的罕见日本诗经学文献保存下来，加以整理，使之不致被遗忘。主要工作是考文字。由于历来的研究资料多有散佚，而在今日的日本学界，它们地处边缘而面临被遗忘的境遇，所以辑异实际上也是辑逸。所谓解读，就是尽力将这些新资料读懂、读透。主要工作是考义理。日本至今保存的《诗经》写本虽然不多，但上面保存的一点一滴的古代文化信息，需要从识读文字、符号开始，逐步深入到这些文字、符号的来源和以后的演变。参照敦煌写本的研究成果，不放过写本中的每一个细节，准确释录，是解读的第一步。对于日本学者的撰著，则需要考察其学术背景，关注著者的学术个性，考察他们人生与治学的经历，尽可能还原他们与《诗经》邂逅的独特因缘。由于资料欠缺，或许很难还原当时那些著者们撰著《诗经》要籍的心路历程，但还是要尽可能避免以己度人，错看了他们解诗的本意。
　　原为日文的，先需译解；原为汉文或变体汉文的，则需点校。此皆我国学人尚少着力而属学问上铺石垫路的工作，故不论方家是否目为“学术成果”，亦不拘一格，乐而为之。

第一章 写本时代
第一节 东亚汉文写本的文化密码
第二节 宫内厅书陵部藏金泽文库本《群书治要》的汉字研究
第三节 《七经孟子考文》中《诗经》写本研究的再认识
第四节 从日本朝鲜写本看敦煌文献省代号研究
第五节 日本现存诗经古写本与现代诗经学

第二章 翰墨《毛诗》
第一节 清原宣贤静嘉堂本《毛诗郑笺》
第二节 《毛诗》足利写本研究序说

第三章 《韩诗外传》
第一节 《群书治要·韩诗外传》
第二节 宝历和刻本《韩诗外传》

第四章 日藏《诗经》与和刻本
第一节 苏辙：《颍滨先生诗集传》
第二节 顾梦麟：《诗经说约》校点本
第三节 菅野侗：《诗经正解》

第五章 《诗集传》的异色解读
第一节 松永昌易：《再刻头书诗经集注》
第二节 冈白驹：《毛诗补义》
第三节 中井履轩：《诗雕题》

第六章 古学派与折中学派的《诗经》著述
第一节 片山兼山：《毛诗正文山子点》
第二节 龟井昭阳：《毛诗考》
第三节 东条一堂：《诗经标识》
第四节 安井息轩：《毛诗辑疏》
第五节 竹添光鸿：《毛诗会笺》

第七章 读诗要领
第一节 伊藤东涯：《读诗要领》
第二节 伊藤明远：《读诗要领》
第三节 岗田钦：《七经札记·诗》

第八章 启蒙与授业
第一节 中村惕斋：《诗经示蒙句解》
第二节 溪百年：《经典余师·诗经》
第三节 《毛诗》课本剧：谣曲《周南》

第九章 接受与享受
第一节 释奠赋诗
第二节 小田谷山：《越风石臼歌》
第三节 佚名：《唐训诂江户风》
第四节 大久保纲浦：《诗经新体诗选》

第十章 白川静《诗经》研究
第一节 《诗经》
第二节 《兴研究》
第三节 《诗经研究通论篇》
第四节 《诗经国风》

附录
《万叶集》对《诗经》的借鉴
浅论叠咏体
马瑞辰《毛诗传笺通释》的训释方法
马瑞辰《毛诗传笺通释》的成就与不足
作为歌唱文学的《诗经》情诗
参考文献
后记