《老子十二讲》是王邦雄教授在民间讲堂讲授《老子》的课堂实录，由《老子道》《生死道》《人间道》三书统合而成，在维持课堂讲授的口语化风格的基础上进行了大幅修改，结书出版。全书共分十二讲，放开理论架构的束缚，生动活泼地将读者带入课堂气氛，将经典融入生活，讲述老子的生命大智慧。

一　人生的困苦何在？

人生总在寻求俗世的幸福，

意图开创新局或突破困境；

而老君道家却另做反向思考，

认为“开创”是心知的执着，“突破”是人为的造作，

此有心有为，反而困住自己，让自己受苦。

心是根源动力

要生存下去必须有一个推动的力量，像是生机、情趣等，我们叫活力、动力。人生人生，那个“生”的力量在儒家说来是我们的人性，这个人性是从人心说的。人的心可以给我们生命的动力，可以让我们活一生。而这个“活一生”的“生”有创造的意思，我们的人生都是在创造中度过的；譬如说我们给出情意，给出理想，给出关怀，给出祝福，我们固然要活下去，我们的亲人、朋友，也因为我们的心而可以活下去。假如这个世界没有情意和理想，大家都不把心给出来，那么就是活着也等于没有活着，“生”也不成为“生”了。所以，人生人生，本来应该有它生命的动力；生命的动力从心中来，这是中国儒家最重要的一个见解，我们叫它良心、爱心、本心、善端、良知；我们有了这个“心”，就可以拥有创造力，所以说：“天地之大德曰生。”

儒家认为“生”才是德，所以父母亲是有德的，因为他们“生”了我们；天地是有德的，因为它们“生”了万物；老师也是有德的，因为他“生”学生——他所“生”出来的不是这个人，而是这个人的价值观念。因为人不是光靠生理——像是胃部、肺部、心脏——活下去的；我们要靠人格、修养活下去，靠知识、学养活下去。这方面的动力便是来自学校老师的，中国会有几千年尊师重道的传统，便是因为老师是引导我们活出一生美好的源头。我们从书本上学、从历史上学，这个才是德，这个德是“天地之大德曰生”。

人生人生，是要靠德来“生”下去的。这个德是通过人心来的，所以儒家肯定了人心的创造力。人心是可以产生价值的，也可以给出生命的动力；所以我们从心说性，而心是德，所以叫德性。中国人讲心性学，讲德性，是通过心的创造力来说的。所以儒家肯定，心可以给我们生命的动力，对于心是从正面肯定的。

序

一  人生的困苦何在？

二  为什么我们会流落天涯？

三  人生总在相互牵引中同归沉落

四  让每一个人回归他自己

五  婴儿永不受人为的伤害

六  不为死亡留下余地

七  水的高贵就在于它承担卑下

八  虚无的妙用无穷

九  在家常日常中活出天大地大

十  超离俗染的素朴天真

十一  无心奥藏的生成原理

十二  小国寡民的桃花源

附录  《老子》全文