作为一种文体的“语”，其特征是指具有伦理道德规范的人物言论，亦即所谓的“善言”或“善语”。在这一意义上，凡是载录“善言”或“善语”的均可纳入语类文献的范畴。本书首先分析语类文献在两汉时期兴起的原因，着重考察其与儒学复兴的关系。然后在先秦语类文献编撰的宏观视野下，分析两汉语类文献编撰的特点及其文体类型。最后，进行个案研究，通过分析经典语类文献的编撰过程及文体特征，描述两汉语类文献生成的规律。这些文献大体包括两个层次：一是如《新语》《盐铁论》《法言》《说苑》等，它们体现比较完整的语类文体的特征；二是如《史记》《汉书》《吴越春秋》，这些文献严格来说并不属于纯粹的语类文献，但是《史记》《汉书》“纪传体”的建构与语类文献有很大的关联，因此，将它们纳入考察的范围，能够更加清晰地呈现两汉语类文献生成、演进的真实图景。

绪论
第一节 两汉语类文献的含义及研究现状
第二节 研究思路与方法
第一章 两汉语类文献生成、类型及文体特征
第一节 汉代儒学复兴与语类文献的兴盛
第二节 两汉语类文献的生成及其形态
第二章 两汉奏疏体文献
第一节 奏疏体源流
第二节 汉代奏疏的兴盛
第三节 陆贾与《新语》
第四节 盐铁会议与《盐铁论》
第三章 乐语传统与《韩诗外传》的生成
第一节 汉初《诗经》训诂体式
第二节 乐语传统及其文献
第三节 《韩诗外传》的生成
第四章 刘向与《新序》《说苑》的编撰
第一节 从校书到文献编撰
第二节 “采传记行事”与《说苑》《新序》的编撰
第五章 “拟语录”与《法言》的制作
第一节 扬雄的文体实践
第二节 《法言》的文体特征
第六章 贾谊与《新书》的编纂
第一节 贾谊与《新书》
第二节 《事势》的生成及文体形态
第三节 《连语》《杂事》的编撰
第七章 纪传体与语类文献的嬗变
第一节 《史通》纪传体观念
第二节 《史记》纪传体生成
第三节 《汉书》纪传体的新变
第四节 《吴越春秋》的“传体”改造
结语
主要参考文献