胡继华，北京师范大学文学博士，北京第二外国语学院文学院跨文化研究院教授，跨文化研究院院长，哲学一级学科带头人和比较文学学科带头人，博士生导师，主要研究方向为美学、比较诗学、古典神话哲学。主要著作：《中国文化精神的审美维度》《重建巴别塔》《浪漫的灵知》《越位之思与诗学空间》；主要译著：德里达《友爱的政治学》，贝维斯《犬儒主义与后现代性》，布鲁门伯格《神话研究》。

《跨文化人文命脉探寻》所辑论文聚焦人文精神与人文学科体制，意在对人文进行考镜溯源，振叶寻根，上溯“义 利之辨” “君子德行”，以及俄狄浦斯王悲剧及柏拉图神话的微言大义，下至库尔提乌斯(Ernst Robert Curtius)的“中世纪语文学”和丹洛诗(David Damrosch)的“世界文学”，同时特别注重近现代的学理辨析和文本实践。尤其值得一提的是，篇幅占相当大比重的“文本实践”，作者们活用“文本精读”的方法，力求让古今中外经典自己活出意义，演示诗学结构，启示读者们自由 地运用自己的理智与想象，积极地动员自己的情感与知觉，叩显开隐，烛照幽微。

人文寻根
孔子“义利之辨”发微
试论君子德性及其修为
古代中国的“官僚君主制”——从《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》谈起
《文心雕龙》潘岳评语疏证
“神思”之辨——《神思》与《为诗辩护》比较研究
浅论“兴观群怨”与“卡塔西斯”的社会功用
“希腊精神”与“审美理想”——从城市美学视角看雅典卫城历史意义
《俄狄浦斯王》中的延宕及其主题策略
柏拉图《斐德若》神话的微言大义
学理辨析
艺术唯名论与美学范式的转换——以阿多诺美学理论为中心的讨论
日常生活美学的崛起——从达达主义和波普艺术说开来
维特根斯坦“语言游戏”的特质与效用
文本实践
贝娄早期城市小说创作管窥
《浮士德》的哲学批判与歌德的批判哲学
“笛卡尔式”的海豚与“不值得活”的猴子——从德里达对《猴子与海豚》的分析谈起
在东方与西方之间——一战后托马斯·曼的政治主张
《悉达多》水意象探幽
诺瓦利斯的隐微写作
礼物伦理学视域下的《圣诞欢歌》
人类命运的真诚之“寻”——皮兰德娄《六个寻找剧作家的角色》“寻找”母题探析
耽溺与净涤——周密对时间与书写的省思
未能生成的启蒙——以《新石头记》第四十回为中心的细读
意象·语言·认知
井上靖《敦煌》中的“西域”意象
试析《一千零一夜》中的重复律
语言·思想·实在——语言认知的哲学与实证考察
包含“又”“再”“还”的Pi了X Pi(j)
壮语北部方言r音类的地理视时分析
展卷观世
略论库尔提乌斯与中世纪语文学的建立
因“流”而“通”，重建话语——就《什么是世界文学》论新世纪中国文学话语重建
编后记