陈宣良，1947年生于北京。1978年入武汉大学哲学系读硕士学位，1984年入中国人民大学哲学系攻读博士学位，1987年到中国青年政治学院任教。1989年到法国定居至今。著有《法国本体论哲学的演进》《理性主义》《死与道德》等。

在西方近代启蒙思想家中，伏尔泰对于中国文化的推崇，可以说是一个难得一见的景观。但是，作者认为，伏尔泰对于中国文化的理解，自身存在着太多的偏差。具体地说，伏尔泰与一般的西方人一样，缺乏对于中国文化本质的洞悉。该书深入解析伏尔泰是如何误读中国文化的；而且这种误读未必是消极的，有时候它正是一种新文化产生的契机。误读也理解为重新解读。

导论　为什么写《伏尔泰与中国文化》——关于中学西渐

第一章　伏尔泰的生平和思想

  第一节　伏尔泰的生平

  第二节　伏尔泰的思想

第二章　伏尔泰的历史处境

  第一节　两种文明发展模式

  第二节　伏尔泰时代的法国

第三章　启蒙运动

  第一节　启蒙的本质

  第二节　启蒙的历史

          作为基督教内省的启蒙运动

          一神教信仰的本质

          启蒙的两个阶段

第四章　中国的发现

    第一节　中国的发现

    第二节　传教士遭遇到的传统中国

第五章　读《哲学通信》

    第一节  伏尔泰对外部文明的基本态度

第二节  《哲学通信》的“遭遇”

第三节  《哲学通信》简介 

    第四节  从《哲学通信》看伏尔泰的思想 

第六章　从《风俗论》看伏尔泰的中国情结

    第一节  关于《风俗论》

    第二节  伏尔泰眼中的中国历史

    第三节  中国人的宗教宽容精神

    第四节  伏尔泰看当时的中国

第七章　伏尔泰评说传教士在中国的活动和境遇

    第一节  关于《路易十四时代》

    第二节  关于中国礼仪的争论

第八章　伏尔泰看儒教

    第一节  关于《哲学辞典》

    第二节  中国教理问答

第九章　文明如何战胜野蛮

    第一节  两个剧本

    第二节  伏尔泰为什么写《中国孤儿》

    第三节  两个剧本中体现出两种道德价值

    第四节  忠义

    第五节  从写作手法看两剧的不同

第十章　宽容的力量

    第一节  宗教宽容是伏尔泰一生的追求 

    第二节  《论宽容》中的中国故事

第十一章　伏尔泰在中国

    第一节  我所感受到的伏尔泰

    第二节  什么是哲学

    第三节  哲学或者哲学家的个性问题

    第四节  伏尔泰对于中国的/现实意义

结  语

附  录　思维的本质

参考文献