★汪曾祺回忆拜沈从文为师之后的成长经历时曾说：“沈先生很欣赏我，我不但是他的入室弟子，可以说是得意高足。”
★汪曾祺的小说耐读、耐品、耐人寻味，是散文化的小说，作品大多是故乡高邮的风土人情、市井生活，汪曾祺在作品中表达了爱与美、温情与风俗，氤氲着世俗人生的欢娱。
★本书收入汪曾祺早期和后期的代表作。汪曾祺的短篇小说充溢着“中国味儿”，他的《受戒》和《大淖记事》，开创了“80年代中国小说新格局”。《受戒》被人们盛赞为新时期文坛的一只“报春燕子”、一枝芳香四溢的“奇花”。
“世纪文学经典”精装书系，华文20世纪名家荟萃，读者和专家共同评选，名作汇聚，学者作序，宜读宜品宜藏。
当代文坛上，能同时在散文和小说两块田地里经营，且自成一家的并不多，汪曾祺算是其中的一个。汪曾祺是公认的文体家，不仅能写一手漂亮的散文，还能写一手小说。如果说读汪曾祺散文我们享受的是闲情逸致，读汪曾祺小说我们感受到的则是诗情画意。
《世纪文学经典：汪曾祺精选集》精选汪曾祺在不同时期小说创作的精华，涵盖成名作、口碑作，是作者小说创作全貌的较好缩影，包括《复仇》《受戒》《异秉》《大淖记事》等名篇。汪曾祺的小说从一开始就具有独特的个性。早期追求诗化的风格，小说中几乎没有什么对话；中年的小说语言糅进了不少方言，不同地域人物的对话犹显文化差异；越近晚年越平实，基本上走了一条从奇崛向平淡的发展道路。
复仇
——给一个孩子讲的故事
一缶蜜茶，半支素烛，主人的深情。
“今夜竟挂了单呢，”年青人想想暗自好笑。
他的周身装束告诉曾经长途行脚的人，这样的一个人，走到这样冷僻的地方，即使身上没有带着干粮，也会自己设法寻找一点东西来慰劳一天的跋涉，山上多的是松鸡野兔子。所以只说一声：
“对不起，庙中没有热水，施主不能洗脚了。”
接过土缶放下烛台，深深一稽首竟自翩然去了，这一稽首里有多少无言的祝福，他知道行路的人睡眠是多么香甜，这香甜谁也没有理由分沾一点去。
然而出家人的长袖如黄昏蝙蝠的翅子，扑落一点神秘的迷惘，淡淡的却是永久的如陈年的清香的烟。
“竟连谢谢也不容说一声，知道我明早什么时候便会上路了呢？——这烛该是信男善女们供奉的，蜜呢？大概庙后有不少蜂巢吧，那一定有不少野生的花朵啊，花许是栀子花，金银花……”
他伸手一弹烛焰，其实烛花并没有长。
“这和尚是住持？是知客？都不是！因为我进庙后就没有看见过第二个人，连狗也不养一条，然而和尚决不像一个人住着，佛座前放着两卷经，木鱼旁还有一个磬，……他许有个徒弟，到远远的地方去乞食了吧……
“这样一个地方，除了俩和尚是什么都不适合的……”
何处有丁丁的声音，像一串散落的珠子，掉入静清的水里，一圈一圈漾开来，他知道这绝不是磬。他如同醒在一个淡淡的梦外。
集起涣散的眼光，回顾室内：沙地，白垩墙，矮桌旁一具草榻，草榻上一个小小的行囊，行囊虽然是小的，里面有破旧的物什，但是够他用了，他从未为里面缺少些什么东西而给自己加上一点不幸。
霍的抽出腰间的宝剑，烛影下寒光逼人，墙上的影子大有起舞之意。
在先，有一种力量督促他，是他自己想使宝剑驯服，现在是这宝剑不甘一刻被冷落，他归降于他的剑了，宝剑有一种夺人的魅力，她逼出青年人应有的爱情。
他记起离家的前夕，母亲替他裹了行囊，抽出这剑跟他说了许多话，那些话是他已经背得烂熟了的，他一日不会忘记自己的家，也决不会忘记那些话。最后还让他再念一遍父亲临死的遗嘱：“这剑必须饮我的仇人的血！”
当他还在母亲的肚里的时候，父亲死了，滴尽了最后一滴血，只吐出这一句话。他未叫过一声父亲，可是他深深地记着父亲，如果父亲看着他长大，也许嵌在他心上的影子不会怎么深。
他走过多少地方，一些在他幼年的幻想之外的地方，从未对连天的烟波发过愁，对蓊郁的群山出过一声叹息，即使在荒凉的沙漠里也绝不对熠熠的星辰问过路。
起先，燕子和雁子会告诉他一声春秋的消息，但是节令的更递对于一个永远以天涯为家的人是不必有所在乎的，他渐渐忘了自己的年岁，虽然还依旧记得哪一天是生日。
“是有路的地方，我都要走遍，”他曾经跟母亲承诺过。
曾经跟年老的舵工学得风雨晴晦的知识，向江湖的术士处得来霜雪瘴疠的经验，更从背箱的郎中的口里掏出许多神奇的秘方，但是这些似乎对他都没有用了，除了将它们再传授给别人。
一切全是熟悉的了，倒是有时故乡的事物会勾起他一点无可奈何的思念，苦竹的篱笆，络着许多藤萝的；晨汲的井，封在滑足的青苔里的，……他有时有意使这些淡漫的记忆浓起来，但是这些纵然如秋来潮汐，仍旧要像潮汐一样的退下去，在他这样的名分下，不容有一点乡愁，而且年青的人多半不很承认自己为故土所累系，即使是对自己。
什么东西带在身上都会加上一点重量，(那重量很不轻啊)曾经有一个女孩子想送他一个盛水的土瓶，但是他说：“谢谢你，好心肠的姑娘，愿山岚保佑你颊上的桃红，我不要，而且到要的时候自会有的。”
所以他一身无赘物，除了一个行囊，行囊也是不必要的，但没有行囊总不像个旅客啊。
当然，“这剑必须饮我仇人的血”他深深地记着。但是太深了，像已经溶化在血里，有时他觉得这事竟似与自己无缘。
今晚头上有瓦(也许是茅草吧)，有草榻，还有蜡烛与蜜茶，这些都是在他希冀之外的，但是他除了感激之外只有一点很少的喜悦，因为他能在风露里照样做梦。
丁丁的声音紧追着夜风。
他跨出禅门(这门是圆的)。殿上一柱红火，在幡帐里跳着皈依的心，他从这一点静穆的发散着香气的光亮中走出，山门未闭，朦胧里看得很清楚。
山门外有一片平地，正是一个舞剑的场所。
夜已深，星很少。但是有夜的光。夜的本身的光，也能够照出他的剑花朵朵，他收住最后一着，很踌躇满志，一点轻狂圈住他的周身，最后他把剑平地一挥，一些干草飞起来，落在他的袖上。带着满足与珍惜，在丁丁的声息中，他小心地把剑插入鞘里。
“施主舞得好剑！”
“见笑，”他有一点失常的高兴，羞涩，这和尚什么时候来的？
“师父还未睡，清韵不浅。”
“这时候，还有人带着剑。施主想于剑上别有因缘？不是想寻访着什么吗？走了这么多路。”
和尚年事已大，秃顶上隐隐有剃不去的白发，但是出家人有另外一副难描画的健康，炯明眸子在黑地里越叫人认识他有许多经典以外的修行，而且似乎并不拒绝人来叩问。
“师父好精神，不想睡么？”
“出家人尽坐禅，随时都可以养神，而且既无必做的日课，又没有经诵道场，格外清闲些，施主也意不想睡，何不谈谈呢。”
他很诚实的，把自己的矢志告诉和尚，也知道和尚本是行脚来到的，靠一个人的力量，把这个久已经颓圮的废庙修起来，便把漫漫的行程结束在这里，出家人照样有个家的，后来又来了个远方来的头陀，由挂单而常住了。
“怪不道，……那个师父在哪儿呢？”他想发问。
“那边，”和尚手一指，“这人似乎比施主更高一层，他说他要走遍天下所有的地方。”
……
在东西方文化的交汇处确立艺术的精神季红真
复仇
小学校的钟声
冬天
翠子
囚犯
老鲁
戴车匠
艺术家
邂逅
异秉（一）
异秉(二)
受戒
大淖记事
岁寒三友
故里三陈
鸡毛
晚饭花
鉴赏家
徙
八千岁
求雨
小姨娘
露水
辜家豆腐店的女儿
薛大娘
名士和狐仙
礼俗大全
侯银匠
黄油烙饼
七里茶坊
八月骄阳
讲用
金冬心
云致秋行状
天鹅之死
安乐居
子孙万代
祁茂顺
瑞云
双灯
樟柳神
鹿井丹泉
创作要目季红真
（本书目由季红真选定）
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★他的文章应当说比几个大师都还认真而有深度，有思想也有文才！“大器晚成”，古人早已言之。可爱还是态度，“宠辱不惊”！
——沈从文
★（汪曾祺）是一文狐，修炼成老精。
——贾平凹
★汪曾祺带给文坛温暖、快乐和不凡的趣味。
——铁凝
★汪曾祺是我认为全中国文章写得较好的，一直到今天都这样认为。
——黄永玉