《反思社会学导引/社会学名著译丛》：
　　布尔迪厄又力图用利益概念（他后来逐渐用幻象（ illusio）概念来代替利益的概念，近来又代之以里比多（libido）的概念）来达到两个目的。第一个目的是要与社会行动的“人魔”（enchanted）观照划清界线。这种“入魔”式的观照角度执迷于所谓工具性行为与表现性行为或规范性行为之间的人为对立，而对引导那些似乎“无所用心”的行动者的各种各样隐藏的非物质的利益形式却视而不见。第二个目的是布尔迪厄还想要表明，激发人们、驱使人们、纠缠人们去行动的，正是这种无所用心的状态；左右人们的刺激，也正源于某些特定的场域，除此无他；因为每个场域都赋予利益这个空洞的范畴以全新的内容。一位从未涉足平民健身房或是卷入小酒馆的拳脚之争的中产阶级学者，很难一眼看到促使亚无产阶级的那些毛头小伙高度评价并渴求进入拳击这种带有自毁性质的行当的拳击利益或兴趣（libido pugilistica）。反过来，来自城市贫困区的一位高中辍学生，也不能体会那些知识分子为什么要专注于社会理论的深奥争论，或者为什么如此关心概念把戏的最新进展，原因就在于这位辍学学生的社会化过程从未对上述这些活动给予什么较高的评价。
　　……

作者前言一
作者前言二
第一部分 迈向社会实践理论：布尔迪厄社会学的结构和逻辑
第一节 超越社会物理学与社会现象学的对立
第二节 分类体系的斗争以及社会结构与心智结构的辩证关系
第三节 方法论上的关系主义
第四节 实践感的模糊逻辑
第五节 反对唯理论主义和唯方法论主义：总体性社会科学
第六节 认识上的反思性
第七节 理性、伦理和政治
第二部分 反思社会学的论题（芝加哥研讨班）
第一节 作为社会分析的社会学
第二节 独特性和恒定性
第三节 场域的逻辑
第四节 利益、惯习与理性
第五节 语言、性别与符号暴力
第六节 捍卫理性的现实政治（Realpolitik）
第七节 个人性即社会性
第三部分 反思社会学的实践（巴黎研讨班）
第一节 传承一门手艺
第二节 从关系的角度来思考
第三节 彻底的质疑
第四节 双重约束与转换
第五节 参与性对象化
附录
布尔迪厄著述索引
布尔迪厄著作年表
参考文献
人名索引
主题索引
致谢
译后记
校订说明
重订补记