刘伟，哲学博士、儒学博士后，曲阜师范大学政治与公共管理学院教授、博士生导师，曲阜师范大学儒学与中国哲学研究中心主任，兼任山东周易研究会、山东孑L子学会常务理事，山东省大中小学优秀传统文化传承研究指导中心专家，主要从事儒家哲学、《论语》学。主持完成国家社科基金一般项目两项（“宗教生态学视域下《论语》生态文明思想研究”，优秀结项；“20世纪《论语》诠释研究”）、山东省社科基金重点项目1项，发表学术论文30余篇，著有官场小说《拾级而上》（新世界出版社2010年版并在新浪网连载）、短篇小说《官场无风月》（载入小说集《官人官事》，云南人民出版社2011年版）。长期致力于传统文化的研究与普及，多次应邀到党政机关、企事业单位、培训机构讲授传统文化、领导科学、公文写作，受到普遍欢迎和好评。

序
绪论
第一节 研究缘起
第二节 研究范围和研究内容
第三节 研究方法和创新之处
一、研究方法
二、创新之处
第一章 《论语》学概论
第一节 《论语》学的基本内涵
第二节 《论语》学的形成与演变
一、第一个阶段：先秦两汉时期——《论语》学的形成期
二、第二个阶段：魏晋南北朝至隋唐时期——《论语》学的发展期
三、第三个阶段：宋元明清时期——《论语》学的高峰期
第二章 清末至民国时期的《论语》学
第一节 简朝亮的《论语集注补正述疏》
一、补正朱注，引用资料丰富翔实
二、折中汉学和宋学，阐发己意
第二节 程树德的《论语集释》
一、荟萃博引，超过历代之作
二、诠释体例打破传统，开创新制
三、摒除汉宋，阐发己见
第三节 马一浮的《论语大义》
一、以“六艺”统摄《论语》
二、儒佛会通释《论语》
三、人性自有
第四节 杨树达的《论语疏证》
一、经史互证，经学史学化
二、六经与我互参，解经客观理性
第三章 新中国成立至改革开放的《论语》学
第一节 新中国成立初期的《论语》学研究
第二节 “文革”时期的《论语》学研究
一、基本概况
二、主要特点
第三节 赵纪彬的《论语新探》
一、作品定位：内容紧跟时代，政治性强于学术性
二、思想内容：在政治氤氲中仍彰显学术价值
第四章 改革开放至20世纪末期的《论语》学
第一节 时代背景
一、从改革开放至20世纪80年代末：传统文化逐渐走出被彻底否定的历史阴影，但依然处于边缘地带
二、20世纪90年代，传统文化彻底摆脱政治化束缚，出现空前繁荣
第二节 基本概况与主要特点
一、基本概况
二、主要特点
第三节 李泽厚的《论语今读》
一、思想定位：双半并举，以情为本
二、诠释方法：“六经注我”，破立结合
三、解读风格：针砭时弊，切中肯綮
第五章 港台地区《论语》学鸟瞰
第一节 概论
一、著作情况
二、学术论文情况
三、主要特点
第二节 钱穆的《论语新解》
一、突出义理，兼顾考据和辞章
二、摒弃门户，融会汉学和宋学
第六章 《论语》文本编纂讨论
第一节 孔子弟子与《论语》编纂
一、不可能参加编纂的孔子弟子辨析
二、可能参加《论语》编纂的孔子弟子辨析
第二节 《学而》篇的结构与意蕴
一、家族与社会层面：学会“为人”，处理好五种关系
二、个体层面：学会“修己”，学习多种知识，掌握学习方法
第三节 《尧曰》篇的结构与意蕴
一、《尧曰》篇结构主要观点述评
二、《尧曰》篇主旨：修齐治平
三、《尧曰》与《学而》首尾呼应：学以致尧
第七章 孔门“四科”意蕴探析
第一节 “德行”科
一、个体层面：“乐道”和“志学”
二、家族层面：孝悌
三、群体层面：仁政
第二节 “言语”科
一、善于发现问题，敢于质疑权威
二、善于发问，长于逻辑
三、善于沟通，长于社交
第三节 “政事”科
一、审时度势，务实权变
二、正视自己，扬长补短
三、政绩突出，顺应时代
第四节 “文学”科
一、志向上：主张弘道
二、为学上：重在根本
三、社会治理上：倡导以德治国
第八章 《论语》中的祭祀与身份认同
第一节 “绝地天通”再讨论
一、“绝地天通”研究评析与问题提出
二、“绝地天通”中心人物神圣性分析
三、“绝地天通”改革创新之体现
四、“绝地天通”的双重影响
第二节 《论语》中的“祭祀”意蕴
一、社会功能：明确祭祀活动的有益性
二、外在形式：强调祭祀活动的制度性
三、对参加者的约束：突出虔诚和理性
第三节 《论语》中的“身份认同”
一、祭祀：群体身份巩固与个体身份认同的“一体两用”
二、路径展开：宗教情感与人文理性有机融合
余论
一、以骨气和底气为引领，积极融入儒学的创造性转换创新性发展的时代大潮
二、融马入中，继往开来，谱写《论语》学研究新篇章
主要参考文献
一、基本古籍
二、相关论著
三、期刊论文
四、硕博论文
后记