乾嘉之际为清代学术的鼎盛时期，其内容以实学、考据为代表，常被分为吴派和皖派，两派虽然均崇汉学、重古文，但在所治经典和对待汉人经说的态度上，仍有不少差异。惠栋作为吴派的代表学者，是清代《周易》研究第一人。然而，由于清代学术史的研究思路的固化，对惠栋的定位局限于严守汉儒家法的考据学家，掩盖了惠氏很多极具个人特色的思想面向。
本书以惠栋研究为个案，但面向和立意其实非常开阔，关涉到整个清代学术史、思想史的大问题。对清代学术史的推进，只有通过积累这样的个案性综合研究，才能找到新的生长点，不然永远也脱离不了陈陈因袭的、套路化的研究思路。
引言
第一章 家学建构与理学渊源
第一节 “四世传易”的建构
第二节 宋学渊源
第三节 惠栋对宋易的修正
第二章 师法与易例
第一节 师 法
第二节 汉学与考据
第三节 易 例
第三章 微言：元即太极
第一节 汉代思想中的元与太极
第二节 无极、太极与四德之元：宋易的视角
第三节 乾初·太极·道本
第四章 大义：赞化育
第一节 占筮、寡过与赞化育
第二节 成既济：赞化育的象数结构
第三节 推情合性
第四节 始于幽赞，终于赞化育
第五章 明堂大道：赞化育的落实者
第一节 明堂大道
第二节 圣王的工夫论
第三节 师 儒
第四节 明堂之法与太平之道
第六章 惠栋《易》著次第考
第一节 《周易古义》《周易本义辩证》
第二节 《易汉学》《易例》
第三节 《明堂大道录》《周易述》
第四节 惠栋校读诸《易》籍丛考
结语
附录
惠松崖先生学行系年稿
王欣夫《松崖文钞续编》校理
松崖文集补遗四则
参考文献
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