绪论
第一节 选题依据
第二节 研究现状、创新与不足
第一章 子夏生世考
第一节 子夏籍贯、家世、生卒年考
第二节 子夏孔门授学考
第二章 子夏传经考
第一节 子夏《诗》《书》传授考
第二节 子夏《礼》《乐》传授考
第三节 子夏《易》《春秋》传授考
第三章 子夏“不仕”与周代政治变迁
第一节 周代爵禄制略述
第二节 孔门弟子入仕途径与要求
第三节 论爵禄制之下学礼之士的命运
第四节 礼乐文化的衰落：传统士子的时代悲歌
第四章 子夏之后的政治格局与儒学转型
第一节 战国禅让思潮与儒学发展
第二节 战国时代礼学的内向转型——从郭店楚简《语丛三》“宾客之用幣”句说起
第三节 秦汉之变与儒学转型
第四节 魏晋玄学对儒学的更新——以嵇康、阮籍心性论为中心
第五章 子夏与传统儒学核心观念研究
第一节 “中”字释义
第二节 先秦“中”观念演变的三个阶段
第三节 从出土文献看“未发之中”
第四节 形与性：二还是一
第五节 儒家道德生命学说的现代审视
第六章 子夏君子观的历史影响
第一节 宋明理学的圣人观与君子之道
第二节 儒学在当代英语世界的回应——以儒家君子观念为核心
第三节 儒家君子观念与社会共同体建设
第七章 子夏思想的历史遗产
第一节 《毛诗序》是否阻碍中国文学发展
第二节 经学中的“师道”
第三节 传统师道与当代阅读伦理
第四节 望子成人：传统家训的德性期待
结语
附录
从子夏“不仕”看先秦士人的生存境遇
参考文献
子夏研究目录索引
先秦两汉子夏资料整理与汇编
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