陈鼓应，1935年生于福建长汀，1949年随父母赴台，1956－1963年就读于台湾大学，现任北京大学哲学系“人文讲座教授”。中华书局出版的“陈鼓应著作集”系列（二十种），是他学术作品的一次集中呈现，包括《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《耶稣新画像》、《存在主义》、《存在主义——从陀斯妥也夫斯基到沙特》、《春蚕吐丝——殷海光最后的话语》、《古代呼声》、《庄子哲学简介》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《中国哲学创始者——老子新论》、《庄子的开放心灵与价值重估——庄子新论》、《管子四篇诠释》、《黄帝四经今注今译》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《周易今注今译》、《道家的人文精神》、《庄子的人性论》和《道家哲学主干说》。

论道家在中国哲学史上的主干地位 

---兼论道、儒、墨、法多元互补

目前学界流行这样一种说法：孔子是中国哲学的创始人，儒家是中国哲学史的主干。这个观点，盖基于汉武帝以后“独尊儒术”之现象，沿袭近两千年封建经学的习惯，似是而实非。它主要是从政治伦理的观点出发，而削弱了哲学的其它更主要组成部分—如形上学、知识论及方法论等，这就将哲学史狭义化，因而造成严重的偏颇。如果抛开历史的和学派的成见，实事求是地看待中国哲学发展史，那我们就必须承认：中国哲学史实际上是一系列以道家思想为主干，道、儒、墨、法诸家互补发展的历史，而绝不是像一些学者所描述的主要是一部儒家思想发展的历史。

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序

导　言

论道家在中国哲学史上的主干地位　

---兼论道、儒、墨、法多元互补

方法论

从“得意忘言”的诠释方法到谱系学方法的应用

概　论

论道与物关系问题：中国哲学史上的一条主线

“理”范畴理论模式的道家诠释

三玄四典的学脉关系

---论三玄思想的内在联系之一

老、庄及《易传》的重要哲学议题

---论三玄思想的内在联系之二

史　论

郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题

---由改写哲学史的观点谈起

道家在先秦哲学史上的主干地位

从《吕氏春秋》到《淮南子》论道家在秦汉哲学史上的地位

王弼体用论新诠

论周敦颐《太极图说》的道家学脉关系

---兼论濂溪的道家生活情趣

张载的理论建构及其道家观念丛

道家思想在现代