梁漱溟（1893-1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世，祖籍广西桂林，出生于北京，蒙古族。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。

围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十四个方面：仁、乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒、不贰过、天命，兼及孟子的性善学说，将孔孟思想之精髓一一呈现于读者眼前。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致。 

可见仁是一种柔嫩笃厚之情。于此证知孔子所说的仁，与我们解释仁的很普通很平常的意思没有差别。由此看去，所谓仁这个东西——情这个东西，不是我们所固有的生命发出来的吗？！怎么可以说是后天的条件！阮、梁、蔡、胡各家的说法恰与我们不同了。一般人都知道小孩子比成人天真烂漫，感情真实一点，柔和一点；人年岁愈大愈机巧，愈滑头，情感愈薄；并知道乡间人比城里人老实些、忠厚些。可见人原来是那个样子，后来就成另一个样子。而儒家最高的理想那个东西，也不过是人原来的那个东西，与小孩子、乡里人相近的那个东西。

上编 身体之维

孔家思想史

一、命名/ 003

二、范围/ 005

三、取材/ 007

四、方法/ 009

五、孔家思想之来历/ 013

六、孔子的态度/ 016

仁/ 029

乐/ 060

讷言敏行/ 073

看自己/ 075

看当下/ 080

反宗教/ 081

毋意必固我的态度/ 082

非功利的态度/ 092

非刑罚的态度/ 104

礼乐的态度/ 107

孝弟/ 124

不迁怒，不贰过/ 129

天命/ 135

结束语/ 141

七、孟子/ 144

人类心理之观察/ 146

生活的工夫/ 190

《孔家思想史》整理后记/ 194

附 录

孔子真面目将于何求？ / 201

今天我们应当如何评价孔子/ 208

一、一个分析贯彻全文/ 209

二、从物理、情理之不同谈到西洋人和中国人之不同/ 215

三、今天中国人好讲情理是渊源自古的/ 217

四、革命从身出发抑或从心出发有所不同/ 222

五、革命从心出发是中国革命的特色/ 226

六、中国传统文化植根于伦理情谊/ 232

七、孔子在中国历史上的地位/ 240

八、西人所长，吾人所短，长短互见，各有得失/ 245

九、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（上）/ 252

十、从马克思主义阶级观点审查孔孟之道（下）/ 258

试论宋儒朱熹氏在儒家学术上的贡献及其理论思维上的疏失/ 268